三言警世通言(古典名著名家点评)

作者简介

冯梦龙（1574－1**6），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一*”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就*高、影响*大的当属“三言”。

内容简介

卷一 俞伯牙摔琴谢知音 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。 古来论交情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是 鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取 其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚， 叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。 这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相 照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做 相知。**听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们 ，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是： 知音说与知音听，不是知音不与谈。 话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙 ，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙 身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉 晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个 大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当 时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚 王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不 得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主 ，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王 赠以黄金彩缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想 故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而 回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马 驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。”楚王准奏，命水师 拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安 顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。 群臣直送到江头而别。 只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个**才 子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧 浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一*，行至汉阳 江口。时当八月十五*中秋之夜，偶然风狂浪涌，大 雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风 恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其 光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内 ：“待我抚琴一*，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴 囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。 曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。 伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是什么去 处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽 然有些*树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒 山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴 ，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听 琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然 ，或是贼盗伺候*深，登舟劫我财物。”叫左右：“ 与我上崖搜检一番，不在柳阴深处，定在芦苇丛中！ ”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有 人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之 流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能 遮蔽，潜身岩畔。闻君雅*，少住听琴。”伯牙大笑 道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未 知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人 不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘ 十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至 。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静*深。 荒崖下也不该有抚琴之客了。” 伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可 知。止住左右不要哕唣，走近舱门，回嗔作喜地问道 ：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我 适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来 听琴了。方才大人所弹，乃孑L仲尼叹颜回，谱人琴 声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。 只因陋巷箪瓢乐，……到这一句，就*了琴弦，不曾 抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。 …伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔崖鸾远，难 以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登 舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头 戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋 。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄 ！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你什么言语，小 心答应。官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“ 列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是 青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰， 露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担 、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，倒出泥水，重 复穿上，步人舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长 揖而不跪，道：“大人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣 ，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体， 既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手 道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌 坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道 ：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不 谦让，俨然坐下。 伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓 名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适 才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。” 伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此 琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀 话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙吩咐 ：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话 絮烦，恐耽误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知 琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路 之迟速乎！” 樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲 氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百 鸟**，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏 羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐 ，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截 为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太 清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以 其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重 相兼。送长流水中，浸七十二*，按七十二候之数。 取起阴干，选良时吉*，用高手匠人刘子奇制成乐器 。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周 天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按 四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背 ，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月 ；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行 ：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵 、羽。尧舜时*五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。 后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清 幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一 根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽 五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七 不弹，八*。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌 大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹 ？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹， 衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为 八*？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽 善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好 处也。”P1-3