中国史纲/中国学术名著丛书

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商朝从成汤创业以后，六百年间，可考的大事， 除了六次迁都，除了对鬼方的大战，除了最后直接间 接和亡国有关的打击外，便是五度由盛而衰的循环。 所谓盛就是君主英武诸侯归服，所谓衰就是君主昏暗 ，或王室内乱，而诸侯叛离。前期第一度的盛衰牵涉 到汤孙太甲（商朝第四王）和汤的开国功臣伊尹的关 系。这有二说。一说太甲无道，“颠覆汤之典型”， 伊尹把他放逐于桐，过了三年，伊尹见他悔过修德， 又迎他复位。一说伊尹于商王仲壬死后，把法当嗣位 的太甲放逐于桐，而自即王位；其后七年，太甲自桐 潜出，杀伊尹。肇始商朝后期的盘庚是一中兴之主。 在他以后，惟他的侄子武丁曾一度中兴。武丁以降， 商朝一直衰下去。继位的君主皆生长安逸，“不知稼 穑之艰难，惟耽乐之从”（这是周朝开国元勋周公追 数前朝衰亡的原因的话）。他们以畋游荒宴代替了国 政的烦劳。在商朝末年，一种叔世的颓废和放纵弥漫 了整个商人社会。狂饮滥醉的风气普遍于君主、贵族 和庶民。这是他们亡国的主因。 在叙述商朝灭亡的经过之前，让我们洄溯商朝所 继承的历史线索。 商朝所替换的朝代是夏。关于夏朝，我们所知， 远更模糊。例如夏朝已有没有文字？有没有铜器？其 农业发展到什么程度？其政治组织与商的异同如何？ 这些问题都无法回答。在后人关于夏朝的一切传说和 追记中，我们所能抽出比较可信的事实，大要如下。 夏朝历年约莫四百。其君位是父死子继而不是兄 终弟及。其国都的迁徙比商朝更为频数。最初的君主 禹历都阳城、晋阳、安邑，皆不出今山西的西南角（ 阳城在翼城西，晋阳在临汾西，安邑在平陆东北）。 禹子启始渡河而南，居今新郑、密县间。以后除启孙 后相因外患失国远窜外，夏主的迁徙，不出今河南的 黄河以南，汝、颍以北。当夏朝为成汤所灭时，都于 斟郡，即今巩县西南。夏朝最大的事件是与外族有穷 氏的斗争。有穷氏以钽（今河南滑县东）为根据地， 当启子太康时，攻占了夏都（时在斟鄂）。以后统治 了夏境至少有六七十年。太康逃居于外，有穷氏以次 立其弟仲康及仲康子后相为傀儡。后相继被窜逐追杀 。后来后相的遗腹子少康收聚夏朝的残余势力，乘有 穷氏的衰弱，把他灭掉，恢复旧物。有穷氏是在夏境 的东北，后来灭夏的成汤则来自东南，其先世亦发祥 于东北。夏朝的外患盖常在东方。 成汤的先世累代为部族长。他的先十四代祖契与 禹同时，以蕃（今河北平山附近）为根据地。契子昭 明迁于砥石（今河北砥水流域），继迁于商（今河南 商丘），“天邑商”，及商朝之得名由此。昭明子相 土是一雄材大略的君长，曾大启疆宇，以相（在今安 阳西十五里）为东都。可惜他的功业的记录只剩下他 的后裔的两句颂诗： 相土烈烈，海外有截。此时的海外说不定就是辽 东或朝鲜。后来商朝亡后，王弟箕子能逃入朝鲜而历 世君临其地，莫不是因为商人原先在那里有些根据？ 相土以后两三百年间，商人的事迹无考，也许这是他 们的中衰时代（传说相土发明以马驾车，又他的后裔 王亥——也是成汤的先世——发明以牛驾车）。到了 成汤才复把商人带领到历史上，他从商北迁于毫，继 灭了北方的若干邻族，然后向夏进攻，夏主桀兵败， 被他放逐于南巢（在今安徽巢县东北五里）而死，夏 朝于此终结。 我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于 离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了。凡此种种 ，本书自宜从略。但其中有一部分和后来历史的外表 ，颇有关系，应当附带叙及。 据说禹所继承的君主是舜，国号虞，舜所继承的 是尧，国号唐。当尧舜之世，天下为公，而不是一家 一姓所得私有的。尧怎样获得帝位，传说没有照顾到 。舜本是历山（在今山东）的农夫，有一串故事（这 里从略）表明他是一个理想的孝子和理想的贤兄，又 有一串故事（例如他在哪里耕种，哪里的农人便互相 让界；他在哪里打渔，哪里的渔人便互相让屋；他在 哪里造陶器，哪里的陶工便不造劣器。）表明他是一 个理想的领袖。帝尧闻得他的圣明，便把他召到朝廷 里来，把两个女儿同时嫁给他，试他治家的能力；并 拿重要的职位去试他政治的能力。他果然家庭雍睦任 事称职。尧老了，便告退，把帝位推让给他。尧的时 候有一场普遍于全“中国”的大水灾。禹父鲧，因治 水无功，被处死刑，禹继承了他父亲的任务终于把水 患平定。禹治水的工作凡历十三年，在这期间，曾三 次走过自己的家门，都没有进去，有一次并且听到新 产的儿子在呱呱地哭呢。后来舜照尧的旧例，把帝位 推让给禹。禹在死前，也照例选定了一位益做自己的 继承者。但禹死后，百姓不拥戴益，而拥戴禹的儿子 启，于是启践登了帝位（一说益和启争位，为启所杀 ）。旧例一破便不再回复了。这便是尧舜“禅让”的 故事。 还有一位值得提到的传说中重要人物，那是黄帝 。他所占故事中的时代虽在尧舜之先，他的创造却似 在尧舜之后。照传说的一种系谱（《史记·五帝本纪 》），他是尧的高祖，舜的八世祖，禹的高祖（舜反 比禹低三辈，这很奇怪），也是商周两朝王室的远祖 ，并且成了后来许多向化的外族的祖先。黄帝和他左 右的一班人物并且是许多文化成分的创造者，例如他 发明舟、车、罗盘、阵法、占星术和许多政治的制度 ；他的妃嫘祖最初教人养蚕织丝；他的诸臣分别发明 文字、算术、历法、甲子和种种乐器。总之，他不独 是中国人的共祖，并且是中国文化的源头。他的功用 是把中国古代史大大地简单化了。 P9－11