治国平天下：王蒙读荀子

作者简介

王蒙，著名作家、学者，曾任文化部部长。笔耕70余年，出版过50卷文集，创作过2000万字作品。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖。作品被翻译成20多种文字，流行世界各地。2019年荣获“人民艺术家”国家荣誉称号。

内容简介

君子日：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝 ；冰，水为之，而寒于水 。木直中绳，鞣以为轮， 其曲中规，虽有槁暴，不 复挺者，揉使之然也。故 木受绳则直，金就砺则利 ，君子博学而EI参省乎己 ，则知明而行无过矣。 转述 君子的说法是，学习是 不可以停止的。靛青颜色 是从蓼蓝草中提炼出来的 ，但是靛青的蓝色比蓼蓝 草的蓝色更胜一筹（青出 于蓝而胜于蓝）。冰是由 水冻成的，但是冰的寒冷 度超过了水。一根木头本 来直溜溜符合绳墨标准， 泡上点水，用火烤着把木 头窝弯，以此法鞣制，使 木材的曲度符合车轮标准 。即使此后，再火烤暴晒 ，也不能伸直，这表现了 鞣制加工的作用。所以说 ，木材接受了绳墨量具的 衡量规范才会更直，金属 接受了粗石的磨砺才会锋 利。君子人，博学广知， 而且一日三省吾身，就能 做到智慧明察而行为无过 失。 感悟 《三字经》上说：“人之 初，性本善，性相近，＞ ～NJi。”比较起来，孔孟强 调的是人初本善，而苟子 强调的是学习对人的加工 作用。二者并非对立。所 以《中庸》说：“天命之谓 性，率性之谓道，修道之 谓教。，’强调天命的目的 在于强调道的天良、天命 、良知、良能性质，强调 教化与学习的天命、天意 、天心、天性性质。 比较起来苟子更强调劳 动加工世界与个人，劳动 创造世界；他更强调的是 后天的努力，是文化与社 会规范的力量。 开宗明义，《苟子》一 上来就大讲学习的重要性 ，学习的改造本性与重塑 原生性的不可逆转性质， 与生而孝悌，长而不犯上 作乱，与道法自然清静无 为的说法拉开了距离，有 某种压力与强迫感。 故不登高山，不知天之 高也；不临深溪，不知地 之厚也；不闻先王之遗言 ，不知学问之大也。干、 越、夷、貉之子，生而同 声，长而异俗，教使之然 也。 《诗》日：“嗟尔君子， 无恒安息。靖共尔位，好 是正直。神之听之，介尔 景福”神莫大于化道，福莫 长于无祸。 转述 所以说，你不攀登到高 山之上，你体会不到天之 高远；你不近临深深的水 流，你体会不到地的深厚 ；而如果你没有听到过尧 、舜、禹、汤、文（王） 这样的开辟历史的王者的 遗言，你也就体会不到世 间学问的伟大。吴国、越 国、夷族、貉族的孩子， 出生时哭声相同，成长起 来，风习各不一样，这是 不同教化、不同文化所造 成的。 《诗经．小雅·小明》上 说：“啊，你们这些君子人 物，不要贪图安逸享受， 请你们恭谨做事，忠于职 守，好好地对待正直贤良 之人，让天神得知你们的 品德作为，帮助你们获得 幸福快乐。”不论什么神灵 ，没有能超过造化与大道 的。最大的福气，没有能 超过不遭祸殃的。 感悟 关键在于后天的努力， 在于登高望远，临深感厚 。你的声音不能停止在出 生时会哭的水准（这里与 老子的追求“能婴儿乎”有所 不同），你的学问不能限 于一己的眼界。 神莫大于化道，这是中 华传统文化的泛神概念神 命题，也是某种无神论的 命题。神是一种概念，这 是连各种教门与各种神学 都难以否定的，耶稣与圣 母，是有形象的，上帝耶 和华则只有概念，没有具 象。化，变化、教化、演 化、化育，是神性概念。 大道、天道、正道、闻道 ，当然是概念神。福莫长 于无祸，这里对福的界定 恭顺而且质朴，无祸即福 ，无忧即福，无咎即福。 福不是贪婪，福不需要获 得，更不要占有。无祸即 福，汶个提法与漕家相通 。 P2-3 “我对世界有兴趣，有善意”是王蒙阅读与写作的态度。《治国平天下：王蒙读荀子》一书相比之前的 “王蒙讲孔孟老庄”系列，同样是从积极入世的人文关怀角度解读经典。 本书中，王蒙不做寻章摘句式的文字阐释，不拘泥于文本本身的内在意涵，而是以“原文+转述+感悟”三个构成要件，对荀子的思想进行阐发，既避免脱离文本一味天马行空，又恰到好处将王蒙个人的人生智慧融入其中，结合了作者一生读书心得、阅世心要。 全书有以下几个特点： ☆尊重经典。 ——所引原文及转述参考了中华书局权威版本《荀子集解》、楼宇烈主撰《荀子新注》等书，汇集并采用了大量最新学术成果，翔实可靠，博采众家之长。 ☆王蒙的解读，因繁就简，把握重点，契合时代需求，给出精彩评点。 ——如王蒙所言：“我个人读书的方法，是一种经验主义的方法，是一种审美感悟的方法，是一种用自己的实际感受、经验来衡量、审度的方法。”因此，本书的感悟部分充满人间烟火气，不学究，接地气，适合大众理解接受，便于从生活经验的角度获得同感或启发。 ☆在文风上秉承王蒙一贯的纵横捭阖、谈古论今的畅快淋漓，同时又不失接地气的务实本色。 ——因此对于读者而言，本书无论是其宏阔视野、深刻见地，还是实操规则，兼顾了认知上的启发性和实际生活的指导性。