简明资本论(图文典藏版)/马克思主义的百科全书

作者简介

内容简介

价值形式 商品是以铁、麻布、小麦等使用价值或商品的各 种具体形式出现的，这是它们的自然形式。因为它们 既是有用物品又是价值承担者，所以它们是商品。因 此，它们表现为商品或具有商品的形式，只是由于它 们具有二重性：以使用价值表现的自然形式，以交换 价值表现的价值形式。 商品的价值不像商品的使用价值那样可以被人们 感觉到，在商品的价值中没有一个自然物质，因此， 每一个商品不管你怎样颠来倒去，也看不到它的价值 。只有作为人类劳动的具体表现的时候，商品才具有 价值对象性，它们的价值对象性纯粹是社会的，因此 ，价值对象性只能在商品交换的社会关系中表现出来 。我们只有从商品的交换价值或交换关系出发，才能 探索到隐藏在其中的商品价值。现在我们回到价值的 这种表现形式，来探讨商品价值关系中包含的价值表 现，怎样从简单的、偶然的价值形式一直发展到炫目 的货币形式。 商品的价值好像是虚幻的，既看不见也摸不着， 只有通过商品交换才能表现出来。因此，交换价值就 是价值的表现形式或价值形式。研究价值形式的发展 ，就可以了解货币的起源和本质。价值形式经历了四 个发展阶段，以货币表现价值，是价值形式长期发展 的最后结果。 简单的、个别的、偶然的价值形式 价值形式是随着商品交换的发展而发展的。最简 单的价值形式就是一个商品同另一个不同种的商品的 价值关系。由于一切价值形式的全部秘密都隐藏在这 个简单的、个别的或偶然的价值形式中，因此，分析 这个形式确有一定难度。 最初的商品交换，只是一种个别的行为。那时， 没有商品生产，人们只是把偶尔剩余的产品拿去交换 。于是，一种商品的价值便偶然地、简单地表现在另 一种商品上，简单的价值形式可以用下面的等式来表 示： 20码麻布=1件上衣 在这个价值形式中，一种商品（麻布）的价值表 现在另一种商品（上衣）上。前一种商品（麻布）起 主动作用，也就是处于相对价值形式上，它的价值被 相对地表现出来。后一种商品（上衣）起被动作用， 即处于等价形式上，它是表现前一种商品价值的材料 。相对价值形式和等价形式是同一价值表现的两个要 素，二者互相依赖、互为条件、不可分离。相对价值 形式和等价形式同时又是同一价值表现的互相排斥、 互相对立的两端即两极。这两种形式总是分配在通过 价值表现而互相发生关系的不同的商品上。例如，在 20码麻布=1件上衣这个等式中，麻布的相对价值形式 通过上衣而得以体现，上衣则只能充当等价物而不能 同时处于相对价值形式。若要体现上衣的相对价值形 式，等式则变成1件上衣=20码麻布，这时，等价物就 是麻布而不是上衣了。因此，同一商品在同一价值表 现中，不能同时具有两种形式。而且，这两种形式是 作为两极互相排斥的。 一个商品究竟是处于相对价值形式，还是处于等 价形式，完全取决于它当时在价值表现中所处的地位 ，也就是说，取决于它是价值被表现的商品，还是表 现价值的商品。 要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个 商品的价值关系中，必须撇开这个价值关系中的量的 方面的关系，首先应该考察它的质的方面的关系。不 同物的量只有化为同一质的物后，才能在量上互相比 较。不论20码麻布=1件上衣，或=20件上衣，麻布=上 衣是这一等式的基础，只有把等式两极的商品还原为 同一性质的东西，然后才能比较它们的量。在麻布= 上衣这一等式中，这两个被看作质上等同的商品所起 的作用是不同的。麻布的价值通过它同上衣的交换关 系得以表现，而上衣则以自己的商品体充当麻布的等 价物，上衣是价值的存在形式，是作为价值物出现的 。 我们知道，商品作为价值只是人类劳动的凝结， 商品的这种价值性质，是通过商品与商品的交换关系 而显露出来的。离开了交换关系，孤立地看一个商品 的价值，只能说明商品体包含着价值，并不能说明价 值表现出来的形式。因此，只有在麻布=上衣这一等 式中，织麻布的劳动和缝上衣的劳动才能实际地转化 为共同的物，即化为抽象的人类劳动。作为一种具体 劳动，缝上衣的劳动与织麻布的劳动是有区别的，但 是，缝与织都具有人类劳动的共同性质，由此可以证 明织劳动创造出的价值，与缝劳动创造出的价值没有 任何差别。通过这种间接的方法说明，只有在不同商 品的等价交换中，抽象劳动凝结在商品体内的价值， 才能得到具体的表现。简单的价值形式是人类社会最 早的价值形式。在这种价值形式中，商品的价值表现 还是很不充分、很不完全的。P10-12