与无常共处(108篇生活的智慧)

作者简介

佩玛·丘卓，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼后她开始接触佛法，这使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的需求。自从1974年持戒以来，佩玛·丘卓常常在欧洲、澳洲、北美讲演，主持工作室。著有《当生命陷落时》《与无常共处》《生命不再等待》《不逃避的智慧》等书。

内容简介

2菩提心的治愈力 菩提心在梵文里指的是“高尚或觉醒的心”，如同奶油源自于牛奶，香 油取自于芝麻，“菩提心”这个柔软地带，也潜藏在你我的心中。有人将它 与爱的能力等同看待。不论我们有多么无情、自私或贪婪，真诚的菩提心永 远也不会丧失。它就在众生的身上，从未损毁，一向完整无缺。 据说面临困境时，只有菩提心能治愈伤痛。当心灵得不到任何启示时， 当我们正准备彻底放弃时，我们很可能在心中那痛苦的脆弱地带，发现到这 股疗愈的力量。有人也将菩提心与慈悲心——与众生同悲共苦的心——等同 看待。若是不能发现到它，我们还是会继续护卫自己，不去面对那令我们害 怕的恐惧。因为深怕自己会受伤，于是我们竖起了由偏见、对策、情绪和论 断所构筑的围墙。然而就像埋在土里上百万年的珍宝一样，这颗高尚的心是 不会褪色或受损的，纵使我们用尽各种办法不去发现它。这颗珍宝任何时刻 都能重见天日，它将若无其事地绽放出耀眼的光华。 如果我们不再企图掩盖自己的脆弱，不再遮蔽生存易碎的本质，这颗仁 慈的菩提心就会觉醒。 P2 培养四无量心 某位老师曾告诉我，如果我真的想让快乐延续下去，只 有一种方式可以达到目的，那就是从我的防身之茧里走出来。 我问她如何才能为别人带来快乐，她的回答是：“办法相同。” 而这正是我为什么会发四无量心——友爱心、慈悲心、喜乐 心和平等心——的原因。善待自己的最佳方式就是去关爱别 人。这些都是消融众生苦难的最有力的工具。 在坐禅之前和之后，正是练习发愿的最佳时机。我们就 从目前的条件开始修炼。我们从目前能感受到的友爱、慈悲、 喜乐或平等心开始发愿，不论那份感受多么有限都无妨。(你 甚至可以列一张清单，举出哪些人或动物能激起你的愿心。) 我们将这些愿望回向给自己和自己所爱的人，然后逐渐将愿 望扩大到更宽广的关系互动。 我们可以分三个步骤来进行这项练习，愿文既可采用传 统的四无量心颂，也可采取一些我们认为有意义的词句。首 先我们为自己发无量心：“愿我享有仁爱之心。”然后我们为 自己所爱的人发愿：“愿你享有仁爱之心。”接着我们将愿心 扩大到众生身上：“愿众生都享有仁爱之心。”或者我们可以 发慈悲愿：“但愿我能解脱痛苦及痛苦之源。但愿你能解脱 痛苦及痛苦之源。但愿众生都能解脱痛苦及痛苦之源。”如 果想练习更细腻的方法，不妨采用七个发愿的步骤(参看第 三十五篇)。 发四无量心可以训练我们认清心中的偏见，而不至于退 缩或助长它们。逐渐地，我们会越来越不害怕自己的痛苦。 如此我们才能涉入世间的苦难，将友爱、慈悲、喜乐和平等 之心拓展到每一个人的身上——无一例外。 P57-58