我的第一本社会学入门

作者简介

岩本茂树，日本神户学院大学现代社会学部教授。毕业于关西学院大学，获得社会学博士学位。2014年任关西学院大学社会学部特聘副教授、教授。岩本茂树以执教多年的教学经验为素材，著有《促进教育高速发展——反学校文化的人们》，影响颇大。其他的著述有《老师的真心话》《憧憬的边境——战后日本的美国化》等。

内容简介

第1 章　打开社会学的大门——元信息 　　很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。 　　大家在大学入学后，是否曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？ 　　这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自五湖四海的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。 　　我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道： 　　“真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……” 　　这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。 　　于是，倒茶水的人又如此说了一遍。 　　原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……” 　　这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。 　　那是在转学的第一天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。 　　“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。 　　语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。 　　在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。 　　不过据说最出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。 　　像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。 　　因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。 01 语言不通 　　与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。 　　我于1972 年进入日本关西学院大学社会部学习。 　　进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊第1 章　打开社会学的大门——元信息 　　很多人在进入大学后，首先遇到的难题就是来自语言交流上的。 　　大家在大学入学后，是否曾有过因为完全听不懂一些朋友说的话而产生困惑，不知所以然的经历呢？ 　　这是因为大多数人只要没有在小学、初中或高中阶段转学过，基本上就会在自己的生活圈内，也就是在当地的学校上学。而到了大学后，来自五湖四海的人汇聚在同一个校园，各种闻所未闻、语调各异的语言也同时交织在一起。 　　我从一名学生那听说了这么一件事，他说他在参加社团迎新欢迎会上，听到负责倒茶水的人这样说道： 　　“真的会是这样哎……如果加水加得这么满满溜溜……会四处横流滴洒出来的……” 　　这名学生对对方“南腔北调”的这种说法不太适应，在听到“满满溜溜”这个词后，由于他自己所在地方不使用这个词汇，所以就有点怀疑是不是自己听岔了，于是他就再次向倒茶水的人进行确认。 　　于是，倒茶水的人又如此说了一遍。 　　原来这位倒茶水的人出生在福井县，前面他说的“满满溜溜”其实是福井的方言，意思是“满得快溢出来的状态”。把那句话换成标准日本语的话，即“真的会是这样哎……如果加水加得这么满……水就会溢出来的……” 　　这位向我吐槽这件事的学生，据他说，他在读初中时也曾转学到福井旁边的三重县上学，那时他也因为方言问题把自己弄得很尴尬。 　　那是在转学的第一天，大扫除铃声响起后，老师说道：“好的！我的娃娃们！桌子，搭把手！”（意为：好了，大家把桌子搬出去。）这名学生以为在三重县做大扫除的时候不用把桌子摆到榻榻米上，而是要把桌子举起来再搬出去，于是他把桌子举了起来，周围的学生看到后都忍不住发出了笑声。 　　“搭把手”在当地的意思是“抬放物品”，也就说其实并没有“举起来”之意，在三重县仅代表“搬运”的意思。 　　语言的问题已经不是说出来使人震惊一时就没了后话的问题了。 　　在日本冈山，“しね（要求某人做某事之意）”不代表“死ね（去死）”，虽然两者的发音相同。“早よしね”意思是“赶紧去做”，而不是“赶紧去死”。 　　不过据说最出名的冈山方言当属“でーこーてーてーてー”。意思是“煮萝卜”，这个说法如果非冈山人则完全不明其意。 　　像这样，人们在生活中遇到对方说方言却不明其意的情况，深深动摇了人们一贯觉得理所当然的一种信念：生活在同一国度，说着同样的语言，彼此之间的对话自然应该在理解上是相通的。 　　因此，让我们以与方言的相遇为契机，一起打开社会学这门学问的大门吧。 01 语言不通 　　与方言的相遇，实际上是把自己的家乡话分享给别人，同时又能让自己意识到，以往觉得理所当然去使用的语言，并不是全国通用语言。 　　我于1972 年进入日本关西学院大学社会部学习。 　　进入大学后我就不再像高中那样受到约束，天天过着自由自在的浪人般的生活。我原本满心期待能在这个可以自由选择科目与教师的大学里，过上轻松愉快的日子。可是，在交学分统计表的时候我惊呆了。原来根据教学周的不同，有一门到五门的课程都是无法自主选择的必修课，再加上大一又必须得修得足够的学分才行。于是，我不禁在同学面前开口说道：“おとろしい！（好麻烦啊）” 　　同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？” 　　我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。” 　　他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？” 　　原来，同学误解了我说的“おとろしい（ 好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。 　　我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。 　　于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译吗？ 　　“你是哪里人啊？” 　　“奈良人。” 　　“奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？” 　　对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。 此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。 02 电话号码仅仅是号码吗？ 　　大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。 　　为了制作同班同学的联络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。 　　当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？” 　　我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。 　　我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？ 　　原来事情是这样的。 　　她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。 　　此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。 　　虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。 　　看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。 　　于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着其他含义在里面。 　　我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？ 　　当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT 只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为）” 　　同学们听到后转过身来，惊恐不安地看着我说：“怎么了，发生什么可怕的事情了吗？” 　　我对于同学的反应感到很吃惊，于是又说了一遍：“没有没有，你们不觉得很おとろしい（麻烦）吗？这样一来很多课都上不了。” 　　他们听我说完后，脸上浮现出一副不可思议的表情，问我：“你说的‘おとろしい（好麻烦啊）’是什么意思？与‘（おそ）ろしい（可怕的）’有什么不同吗？” 　　原来，同学误解了我说的“おとろしい（ 好麻烦啊）”这个词，以为是发生了什么可怕的事。 　　我的家在奈良，我上的大学虽然在兵库县，却是在离大阪很近的西宫市，同属于关西圈内。我从来没有想过语言不通的情况竟然会发生在自己身上。 　　于是我一边回答“是‘麻烦’的意思”，一边思考：难道日本人之间还需要翻译吗？ 　　“你是哪里人啊？” 　　“奈良人。” 　　“奈良啊。奈良的方言是这样说的吗？”同学一脸认真地继续问我：“说起奈良的话，你会养鹿吗？” 　　对于奈良公园和吉野山的情况我不清楚，但是奈良的城镇内连只鹿的影子都看不见，更别提有养鹿的人了。 此时，我开始意识到，奈良在关西不过是个乡下地区罢了。 02 电话号码仅仅是号码吗？ 　　大多数大学在大一的时候会要求学生做专题讨论（小组讨论），每个班大约由二十名学生组成，这和高中时期的分班类似。 　　为了制作同班同学的联络簿，负责此事的女生向我要电话号码。在当时，大家还没有手机，所以我就理所当然地将家里的座机号告诉了她。 　　当我在说到“07443”的时候，她打断了我说：“等等，能重新说一次吗？” 　　我虽然感到困惑，不过还是从头开始继续说：“07443-2。”刚说到市内区号的“2”时，她又再次打断我，让我从头再说一次。 　　我心里纳闷，明明是她要记我的电话号码，为什么她就不能好好地记下来而是不停地喊停呢？ 　　原来事情是这样的。 　　她是大阪人，大阪的电话区号是“06”两位数。顺便提一下，神户的电话区号是“078”，京都是“075”三位数。于是，她想当然地以为每个地区的电话区号就三位或两位，所以在记下市内号码之前，她就做好在我说完两位数或三位数的时候画连字符的准备，而我却说了一长串市外区号，因此她就懵了。 　　此外，她原本料想大阪的市内号码是四位数，奈良少说也得有两位数，而事实却与她的想法不一致。实际上我的市内号码只有一位数，而我又念得较快，她完全没来得及画连字符。 　　虽然当时我对她的反应感到困惑，不过真正弄懂原因的时候已经是在拿到做好的联络簿之后了。 　　看了联络簿后我感到很吃惊。我们班上也有从乡下过来住宿的同学，所以联络簿上出现了大阪、京都等地的电话号码。可是，却没有任何一位同学的电话号码的区号是五位数的。 　　于是我理解了那名女生的感受，同时认识到，这不仅仅是电话区号长和短的问题，还包含着其他含义在里面。 　　我想，是不是电话区号的位数多和市内号码的位数少都代表“乡下”呢？反过来讲是不是就代表了“城市”呢？ 　　当然，NTT（日本电报电话公司）没有给这些号码加入我所臆想的含义。恐怕NTT 只是从大城市开始按顺序标号码，接着以在都市电话使用次数的多少为基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT 的做法。 　　当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。 　　因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点基准来增加市内号码。但是从中读取出暗藏信息的我，有些不满NTT 的做法。 　　当时我害怕别人听到我的方言后认为我是个“乡下人”，以至自己变得寡言少语。在别人问及我的电话号码时，我无论如何都想把号码里“乡下”的含义隐藏起来，于是就擅自替换了号码里的连字符，改成代表“城市”的“074-432-”告诉别人。 　　因为，拨座机号的时候根本就不用打连字符，所以我就动了点 编辑推荐： ？ 不恐慌，快速定义个人社会身份 ？ 破解认知迷局，实现自我向好蜕变 ？ 社会新人交际技能提升专属私课 亮点推荐： 岩本茂树教授学富五车，通俗地讲授社会学，对读者抱有极大的热忱和敬意。 你在社会的定位为何？ 如何在这个定位上发挥自我？ 这类没有正确答案的问题，本书提供了诸多提示并引导读者进行思考。