人生四时唐诗九味

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第①节 青春豪情，一览 众山小 望岳 （杜甫） 岱宗夫如何，齐鲁青未 了。 造化钟神秀，阴阳割昏 晓。 荡胸生曾云，决眦入归 鸟。 会当凌绝顶，一览众山 小。 杜甫的《望岳》是登高 这个主题的青春版。 旅行的意义 开元二十三年（公元735 年）的长安，唐玄宗亲临五 凤楼，恩赐百姓宴饮狂欢， 还让三百里之内的地方官带 歌舞团进京，在楼前表演竞 技。场面热烈得不像话，险 些就要发生群体踩踏事故了 。这是开元盛世的一个剪影 ，歌舞升平成为时代的主旋 律。就在这一年的长安城里 ，年仅二十四岁的杜甫考场 失利，一颗壮怀激烈的心不 知道该何去何从。 杜甫的家境并不宽裕， 仅余的盘缠扛不住长安的物 价，也没有亲友可以长久投 靠。这种境遇下的杜甫，就 像今天背井离乡，怀着满心 的热忱和理想到一线城市打 拼，却拼不出一线光明的年 轻人一样，甚至更惨。因为 杜甫除了参加科举，再没有 别的求职门路了。这样一个 读书的天才，这样一个要像 古代圣人一样辅佐明君、治 理天下的有志青年，除了做 官还能做什么呢？本以为天 大地大，却忽然被残酷的现 实一棒打倒，爬起来又发现 这里没有自己的容身之所。 今天我们很多人也遇到 过同样的境况——是狼狈回 家还是咬牙隐忍，让人左右 为难。豪迈一点的人也许会 取出最后的积蓄，暂时从竞 技场上抽身出来，去旅行， 去散心。天大地大，不妨养 好精神回马再战。 杜甫的选择跟我们一样 ，一路喂马劈柴，周游齐赵 大地（今天的河北、山东一 带）。 旅行的意义到底是什么 呢？至少有两点。 第一点是摆脱旧环境带 来的负面联想，因为在你受 过伤的地方，一草一木都有 可能让你触绪伤怀。 第二点是帮你摆脱工具 意识，因为在熟悉的场景里 ，你看到的一切或多或少都 会工具化。比如当你站在十 字路口，随便看看或者哪怕 不看，你都知道这一条路是 通往公司的，要在什么时间 坐车才能避开早晚高峰；另 一条路是美食街，下班的时 候可以来这里放松一下，填 饱肚子。你还知道哪一栋楼 是医院，挂号要从哪个门进 ；哪一路公交车能把你载到 哪个朋友的家……一切对你 来说都是达成某个具体目标 的工具。而一个人如果常年 生活在工具化的心态里，一 定会面目可憎、一脸俗气， 连他自己都会觉得乏味。这 时候，就有必要换到一个陌 生的场景中。 即便那里也只是一座普 普通通的城市，没有任何优 美的风景，但也会让人产生 审美的快感，因为陌生的环 境总会拉开人和生活间的审 美距离。 当站在新的十字路口， 你并不知道每一条路通往何 方，也并不急着赶路。这就 意味着，这个路口对你来说 并不是通往某个目标的工具 。 这样的话，就算走错了 路你也不会生气，只会用悠 然的心态欣赏街景。步子快 一点或慢一点都无妨，因为 没有了目标，就不需要执行 力；而不需要执行力，当然 就不需要苛刻的时间表。今 天的很多人之所以把旅行搞 得很疲倦，也不觉得有任何 审美体验，就是因为不懂这 个道理，没有在时间和空间 上让自己和环境保持足够的 审美距离。 距离产生美。你可以从 这句话里试着理解一个生活 中的场景：男人成功迎娶了 爱慕多年的女神，可感情往 往会由浓转淡，这仅仅是因 为喜新厌旧的天性吗？并不 全是。爱慕可以帮人拉开审 美距离，而婚姻生活是工具 化的。工具化一定意味着零 距离，零距离一定会让美感 消失。 P3-6 知识大咖、隐士学者熊逸，沉浸式开讲唐诗 不挠唐诗的痒痒，而是进入唐诗深处。罗振宇、万维钢推崇，百万读者热爱的知识大咖熊逸，沉浸式讲解唐诗，指引你回到长安、广陵；带你登上泰山、黄山；和你看斜阳、春晓；带你长相思、伤别离。 一本书读透唐诗，读懂生活。 甄选五万首唐诗之精华，分成登高、怀古、壮心、田园、聚散等不同的情绪和场景，将唐诗与现代人的生活重合在一起，深度挖掘唐诗的言外之意和蕴含其中的人生滋味。