天下大同

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第一章 风起于青 之末，“曲阜之行”吹响了复兴孔子文 化的集结号 小 序 楚国宋玉在《风赋》中与楚襄王谈论风时说：“此独 大王之风耳，庶人安得而共之！”说大王之风，“生于地， 起于青　　　　　　　之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口， 缘于太山之阿，舞于松柏之下……”喻指大影响、大思潮从 微细不易察觉之处源发。 习近平八年前一次短暂的曲阜之行，阵阵习风儒语， 然而却也重振了中国传统文化的雄风…… 历史镜头之一：孔丘惨叹不复梦见周公 公元前492年，周敬王二十八年，鲁哀公三年。 郑国国都东门外一处荒凉贫瘠的山坡间，天色惨淡， 山河无颜，落英纷飞，秋风瑟瑟。太阳像患了病一样变得有 些昏暗。 自谓“六十而耳顺”的孔丘不经意与众弟子走散，“ 累累若丧家之犬”，孤独地在等待弟子们来找。老夫子趔趄 着依地而就，下意识地正面朝西方痴痴地凝望着，从那混沌 而又深邃的双眼里，似乎望到了西方千里之外的岐山和洛邑 …… 恍兮惚兮，老人似乎在回想自己一生的命运坎坷，幼 年亡父、少年丧母、晚年失妻丧子，生活清贫，颠沛流离。 既受过座上宾的礼遇，也有过丧家犬的狼狈，吃闭门羹、受 冤枉气、遭误抓错打，被撵得到处跑，被骂得满心伤；君王 的将信将疑、半用半弃、若即若离，处处碰壁让孔子尴尬， 同僚的排挤、陷害、嫉妒、诽谤让孔子愤懑。然而，更让他 忧患的是眼下这种皆失其本的社会现实，“八佾舞于庭”， 礼崩乐坏，以致“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得 保其社稷者”（《史记·太史公自序》）。故一再感叹“周 监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。连做梦都想恢复周礼， 施行仁政哉。 回过神，忽而又感叹嘲笑自己的现实窘状：“不知老 之将至尔。” 忽然，他悲悲切切、踉踉跄跄、顿足捶胸地发出：“ 甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。” “周公吐哺，天下归心。”几千年来，历代圣哲先贤 无不在尊崇和呼唤这位儒家元圣。 1.回到孔子，回归儒学 公元2013年11月26日上午。 昨夜一场入冬清雨，把圣域曲阜洗刷得洁亮无比，一 派日丽风和、气爽天高的朗朗万象。 坐落在市中心的孔子研究院，焕发出格外耀眼的光彩 ，似乎在迎接着一次历史性的检验。 院落东南角那一排硕大的银杏树上，一枚枚、一片片 、一枝枝金灿灿的黄叶在太阳下闪闪发光，偶见几束晶莹透 亮的橙叶忽忽悠悠地飘落在河边的绿茵草地上。 孔子研究院是国务院批准设立的国内唯一一家研究孔 子思想和儒学的专门机构，集学术研究、学术交流、文献收 藏、博物展览和人才培训于一体，国家投入，精心设计，体