信仰的选择

作者简介

吉林大学哲学学士，中国社会科学院法学硕士；曾任人民日报国内政治部副主任、高级记者、高级编辑，现任中央国家机关工委紫光阁杂志社总编辑。曾出版《跨世纪的较量》、《信仰的选择》等专著。

内容简介

3、信仰的终极性 人的一生有许多美好的愿景，也有不同层次的追求。信仰不是一般的愿 景和追求，比如想上个好大学、找份好工作、培养个好孩子等等，都算不上 信仰，信仰是一种终极理念，也就是最高价值和最高追求。 所谓“终极理念”，是指信仰作为精神境界的核心部分，决定着一个人 的世界观、人生观、价值观以及人们对生活的基本态度。所谓“核心”，就 是儒家讲的“里仁”，是“核”，是中心理念，别的观点都围着它转。所谓 “江山易改，本性难移”。信仰，反映一个人的本性，树立难，破坏也难； 破坏了再树立，就更难。 与一般的科学和常理不同，无论是哲学意义的信仰、还是宗教意义的信 仰，都追求终极理念。 裴多菲有首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛 。”说明生命比一般的东西更有价值，爱情胜过生命的价值，而在自由的理 想面前，生命和爱情又显得微不足道了。“自由”，就是裴多菲的“终极理 念”。 中国南宋的著名民族英雄文天祥临刑时候，留下衣带赞，说：“孔日成 仁，孟日取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶 几无愧!”真是千秋凛然。他死后，他的敌人忽必烈说他是“真男子”!“仁 至义尽”，就是文天祥的“终极理念”。 我们共产党人信仰共产主义，就是要把它作为“终极理念”，而不是停 留在口头上和文稿里，用崇高理想充自己的“门面”；真正的共产党人要为 了共产主义这个大目标，能够抛弃自己一切。 我们剖析有些贪官的心理，看来是把共产主义远大理想当“门面”了， 在他们那里“门面诚可贵，官位价更高，若为金钱故，一切都可抛。”最后 连脑袋都丢了。 P8