中国古代衣食住行(青春版)/大家小书

作者简介

许嘉璐，1937年6月生，字若石，江苏淮安人，民进成员，1959年参加工作，北京师范大学中文系毕业，教授。中国著名语言学家、教育家、社会活动家，汉语文化学院院长，汉语史、应用语言学两个研究方向的博士生导师。现任山东大学儒学高等研究院院长兼理事会理事长。2015年9月7日，委任为"海上丝绸之路协会"特别顾问。多年从事语言学与研究工作，主持多个国家重大科研项目。著有未辍集、未成集、未了集、语言文字学及其应用研究等多部专著及大量学术论文。 在古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学等方面有深入研究。撰写了《古代文体常识》、《中国古代衣食住行》、《古语趣谈》等著作。主编了《中国传统语言学辞典》、《中国古代礼俗辞典》、《古代汉语》、《语言文字应用研究丛书》和《古今字汇释》等。

内容简介

1. 冠 冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到二十岁要行冠 礼。《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字。”（“冠” 与“字”都是动词。冠读去声。字，另取别名。）行冠礼时 有很繁缛的仪节。少年男子一经行过冠礼，社会和家庭就按 成人的标准要求他了，他的一举一动都要合于封建道德。正 因为如此，所以古人把戴冠看成是一种“礼”。《晏子春 秋·内谏下》 ：“首服（元服）足以修敬，而不重也。”《晋 语》：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”于是冠就成了贵族 的常服。《左传·哀公十五年》记述卫国内乱，子路被人砍断 了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是，停下战斗 来“结缨”，被对方杀死了。在当时的贵族社会中，当冠而不 冠是“非礼”的。例如《晏子春秋·内篇杂上》载：“ 〔齐〕 景公……被发，乘六马，御妇人，以出正闺。刖跪击其马而返 之，曰：‘尔非吾君也。’景公惭而不朝。”（闺：宫门。刖 跪：因罪被砍去脚的人，这里指受过刖刑而守闺门的人。） 不 仅帝王将相如此，有“教养”的平民也如此。《后汉书·马援 传》载，马援未做官时“敬事寡嫂，不冠不入庐”。 这种规矩一直贯穿在整个封建社会中。陆游《老学庵笔 记》卷二：“先左丞平居，朝章（朝服）之外，惟服帽衫。归 乡，幕客来，亦必著帽与坐，延以酒食。伯祖中大夫公每赴 官，或从其子赴仕，必著帽，遍别乡曲。”如果犯了罪，就如 同奴仆罪犯，不应戴冠。所以当战国时的赵国公子平原君得罪 了信陵君，信陵君准备离开赵国时，平原君要“免冠谢，固留 公子”。（《史记·魏公子列传》）摘去冠，以示自己有过 错，自降身份。 正因为冠是贵族到了一定年龄所必戴，所以也就成了他们 区别于平民百姓的标志，成了达官贵人的代称。李白《古风》 二十四：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”（盖：车盖。）鲍 照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。”如果与“童 子”等表示年龄的词语对称，“冠”的意思便偏重于指成 人（当然也不是庶民）。《论语·先进》：“冠者五六人，童 子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。”（沂：水名，在今山东省。 风：吹风、乘凉。舞雩：祭神求雨的坛。） 《曲礼上》 又 说：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠。”意思是从十岁到 不满二十是幼年，任务是学习；二十至二十九岁是弱年，进入 这个阶段时要行冠礼。后代即以“弱冠”连称表示年岁。王 勃《滕王阁序》：“ 等终军之弱冠。”按，《汉书·终军传》 载，终军年十八选为博士弟子，谒者给事中，几年后，“自请 愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。王勃所说的“弱冠”就 是指二十多岁。同时，因为戴冠就要束发，所以古人又用“结 发”、“束发”表示二十岁。如《史记·主父偃列传》：“ 臣 结发游学四十余年。”陈子昂《感遇》三十四：“自言幽燕 客，结发事远游。” 语言学家为大众编写的古代生活小百科，全面介绍古代的衣食住行。作者从语言实际出发，发掘汉语词汇的文化积蕴。入选“教育部推荐中小学生阅读书目（2020年）”。