荣格心理学的实践(心灵的边界)

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01 分析师与接受分析者 当今世界，相比几年之前，科学知识的受众发生了巨 大的变化，这源于科学的诸多发现。在一个时代内，普通 人已经可以获取所有科学领域新近发展的信息，在过去， 这些信息只为研究人员私人占有，直到他们研究的理论被 证实，事实得以确立，那时人们才能知悉科学信息。但是 由于媒体——像滋养人类的脐带——对信息贪得无厌的渴 求，一星半点儿的消息或者传闻都无法逃脱媒体的指缝， 不论是电视镜头，还是电脑网络。最新医学发现的新闻通 常通过早报映人人们的眼帘，这要先于专业期刊。秘密几 乎从来不能保持长久。它们持续不断的用观点、建议以及 强行推销等方式对人们的心灵狂轰乱炸。不管主题是商品 、政治立场抑或是社会活动家的恳求，我们的心理都是既 定的靶子，腰包是终极目标。这在自然科学的专门知识以 及某些技术领域依然较为少见，但是一旦涉及心理学领域 ，绝大多数人都认为自己有资格对人性做出判断，尤其是 在阅读了几篇文章之后，或者观看了一系列冗长的谈话节 目之后——这些节目通过呈现患者每个可能的心理创伤， 声称可以诊断出人的状况。毕竟，看官们可能会推论，如 果心理学如其名所示，是对人类心灵的研究，即心灵体验 它自身，那么，我所理解的心灵正在发生的抑或可能发生 这一观点，为什么对其他人而言就不适用呢？毕竟我有“ 心智（mind）”，不管它是什么，我知道我的感受，我的 体验，至少那些可能在我身上实践心理学的人也是如此。 同时，人类能够感受的最为痛苦的创伤有一种公开曝 光的发展趋势：乱伦创伤、性虐待、挨饿、宗教折磨、精 神病性抑郁、人格分裂、多重人格障碍、酗酒、药物滥用 导致的恶化、有组织的强奸，以及其他不可胜数的对心理 、身体和精神的羞辱攻击。不管是眼见还是耳闻这些受害 者遭受的苦难，都会唤醒许多个体的记忆以及未处理的痛 苦，他们可能将自己的悲伤和羞愧藏掖在神经症的外衣之 下。对于这些人而言，心理学提供了一线希望，他们担心 这希望太脆弱，但是对他们而言又是如此重要，因此会不 远万里寻求心理学的帮助。 对于精神障碍以及情绪障碍的现代疗法，一度曾主要 局限于行为、认知和心理动力的方法。自20世纪60年代的 意识革命之后，出现了大量其他方法，它们以特有的技术 ，为许多人提供服务。例如，各种身体取向的疗法基于这 样一个原则：个体身上发生的任何痛苦或者创伤事件，都 会存储于身体的结构和组织之中，直接对身体进行工作便 可以令其减缓。社会心理学家将个体周遭的环境视作个体 磨难的源头。自体心理学家（self psychologists）试图 将“真我”（tme self）从诸多“假我”（false self） 中区分出来。客体关系理论家认为婴儿期的人际关系为随 后的所有人际关系打下了基础。另外还有一大群心理学家 在一个特殊的团体内直接与诸多个体工作，这种特殊团体 创立的目的就是利用他人作为一面镜子，个体从而可以处 理自己的问题。 那么为什么仍需要有另外一本书，介绍面对人类心灵