跟着大师读王阳明

作者简介

熊十力（1885—1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，湖北黄冈（今团风）县人。著名哲学家，现代新儒家开山祖师之一。曾任北京大学、浙江大学教授。

内容简介

今天为本馆第一次课外汫演，以后每星期亦是继续有 的；先尽在外面敦请名流学者，如未觅着，就由我自己充 数，原来我自己本拟正式担任点功课,继思本馆与其他学校 性质不同，讲堂上钟点宜少，课外自修时间宜多，所以我 自己暂时不作有系统的学术讲演。 今天讲“陆王学派与青年修养”，这个题目，好像不 识时务，尤其在现在经济状况社会情形正在混乱突变，还 拿起几百年前道学先生的话来翻腾，岂不太可笑吗？但是 我们想想修养工夫，是否含有时代性？是否在某时代为必 要，在某时代便不必要？我们生在世上几十年，少也须求 自己身心得一个安顿处，不然，单是饥则求食，劳则求息 ，蠕蠕噩噩和动物一般，则生活还有什么意味，什么价值 ？或者感觉稍锐敏一点，便终日受环境的压迫，陷于烦恼 苦闷，结果堕落下去，那更是“天之戮民”了。所以我们 单为自己打算，已经不容缺乏修养工夫，其理甚明。况且 一个人总不是做自了汉可以得了的，“四海变秋气，一室 难为春”，我们无论为公为私，都有献身出来替社会做事 的必要。尤其在时局万分艰难的中国今日，正靠后起的青 年开拓一个新局面出来，青年们不负这责任，谁来负呢？ 但是我们想替社会做事，自己须先预备一副本钱，所谓本 钱者，不但在书本上得些断片智识，在人情交际上得些小 巧的伎俩，便可济事，须是磨练出强健的心力，不为风波 所摇，须是养成崇高的人格，不为毒菌所腐。这种精神,不 是一时做得到的；古今中外的伟大人物——或者虽不十分 伟大而能成就一部事业的人，都不是一蹴侥幸成功的。在 他事业未成功以前,“扎硬寨，打死仗”，孜孜矻矻，“锲 而不舍”，不知作了几多狠苦的预备功夫;待到一旦临大事 ，好整以暇，游刃有余，不过将修养所得的表现出来罢了 。我同学们须知读书的时候，就是修养的时候，能一面注 重书本子上学问，一面从事人格修养，“进德修业”，双 方并进，这就是将来成就伟大事业的准备;所以我个人认为 青年有修养的必要。 以上是说修养的必要;现在接着说修养的方法，究竟要 用什么方法, 才可达到修养的目的呢？古今中外的学者祖 师——所讲求的法门甚多，今择要述之： (一) 宗教的 宗教家常悬一超人的鹄的——无论天也可，神也可, 上帝也可，由此产生出来道德规律，便拿来当他自己作事 的标准，不能说他没有功效;不过这种方法，比较行于没有 十分开化的民族和稍为脑筋简单的人，足以帮助他的修养 。因为这种方法，完全靠他力的，不是靠自力的，例如信 仰基督教的人，只要崇拜基督，便以为能赎我愆尤;信仰佛 教净土宗的人，只要口诵“阿弥陀佛”，便以为能解脱生 西。流弊所至，自己的觉性;反受他力压抑，不能自由发展 了。 (二) 玄学的 玄学的修养法，要脱离名相，得到人以外高深哲理的 人生观，来作自己安心的归宿。他的好处，自力甚强独往 独来，当然比宗教全靠他力自由得多。但他的弊病，离名 相过远，结果变成高等娱乐品，不切于实际;非具特别智慧