唐宋明清(上)/熊赳赳遨游哲学王国

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唐宋明清 在这个历经千余年的时期里，中国社会**繁荣，文 化高度发达。与诗词、小说、戏剧、绘画、雕刻、书法等 艺术纷纷达到鼎盛相比，哲学的声音没有此前那般响亮， 哲学家也不及当年那般风光。但是与经济、社会联系*紧 密的哲学，逐渐远离了当年的朴素、直观和猜测，进入理 性思考与分析；好似天真烂漫的儿童，经过风华正茂，进 入年富力强一样；尤其是被称为“理学”和“心学”的哲 学，以及与自然科学靠近明显的哲学，使得中国的哲学思 想林立，名家辈出。 这个时期的哲学，*接地气了，也*清晰了。从沈括 到王廷相、方以智，甚至能越来越清晰地看到“科学”的 影子。尽管*多的哲学和哲学家，还是与他们的前辈一样 ，在努力地从哲学的高度，教帝王如何做帝王，教百姓如 何做百姓，并且坚持认为自己所教的才是正确的和正宗的 。 宋代的“理学”，明代的“心学”，虽说仍是儒学的 支流，但它们之中诞生的哲学家，如朱熹、***等，其 地位与影响丝毫不在前辈之下。 “天人合一” 爷爷要去美国参加一个**学术会。赳赳很羡慕，因 为他没去过美国。他们班上已经有不少小朋友，利用假期 到美国人家里住一个月，参观几所大学，旅游几个地方， 长见识，熟悉环境，为将来可能的留学踩点。老师解释说 ，这叫“游学”。 爸爸对这事儿连听也不愿多听，每当听到赳赳说起， 就先从鼻子“哼”一声，然后狠狠地甩出四个字：“钱多 ，人傻。” 赳赳内心**不赞同爸爸的观点。他已经发现，只要 是爸爸不赞成的东西，他就会把话说得***。“人家傻 ，就您聪明？”赳赳不服气地反问。当然他没问出声来。 他知道，人家那也叫“访学”，是由老师带着的，既安全 又有趣。当然，一次得花几万块钱。 所以听说爷爷要去美国，赳赳才特别的羡慕。这些天 他一有空，就往爷爷那儿跑，他要求爷爷多发点照片给他 ；还要求爷爷，只要时间合适，就同他视频。又问爷爷开 那个会，你准备说点什么呀？老外会闹明白你说的么？等 等。 奶奶在一旁看着有点着急，就悄悄把轮椅摇过来，贴 着赳赳的耳朵说：“赳赳，这几天，你就不要去打搅爷爷 了，他得写篇论文……” 爷爷得知后，反倒向赳赳发出邀请：“赳赳，作业做 完来爷爷这儿一下，俺爷孙儿俩有事商量。”奶奶听到后 就不满地说：“老头子，你不是说写论文的时间太紧么？ ”爷爷回答说：“老外听中国人讲中国哲学，就好比赳赳 这孩子听我讲，他能听懂的，老外就能听懂。” 就这样，赳赳拥有了通往爷爷书房的特权，哪怕是爷 爷正忙着写论文期间。 爷爷问赳赳：“你想知道，爷爷这次去美国开会，在 会上说些什么吗？”