围炉夜话

作者简介

（清）王永彬（1792—1869），字宜山，人称宜山先生，其后人称他为宜山公，经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝，享年78岁。

内容简介

立德篇 一、教子弟正大光明　检身心忧勤惕厉 【原文】 教子弟于幼时，便当有正大光明气象①； 检身心于平日②，不可无忧勤惕厉功夫③。 【译文】 教导子弟晚辈就要从幼年时开始，以便培养他们在为人处事时正直宽大、光明磊落的气概；在日常生活中要时时反省自己的行为思想，切记应保持忧患意识，不能没有自我砥砺的修养功夫。 【注释】 ①气象：即气概，指人内心外化成的言行态度。 ②检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。 ③忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。 【评析】 一个人人格的形成，往往取决于童年的教养。因此对孩子从小就要在心中播下向上向善的种子，以培养他们美好的心灵和健全的人格。这是家长望子成龙、望女成凤必不可少的第一步。如果在成长的岁月中孩子们沾染上一些社会的不良习气，长大后即使想改变也很困难。幼教的重要，不仅仅让孩子在幼年时品质与气度能够与众不同，还更好地为他们的人生奠定良好的思想基础，这是孩子们一生享用不尽的财富。 我们在平日的生活中，要养成随时自我反省的修养。反省自我就要从身边的点滴小事做起，以求做到防微杜渐。即使身处幸福生活中，依然要有防患于未然的准备，做到未雨绸缪。 二、学朋友之长　行圣贤之言 【原文】 与朋友交游①，须将他好处留心学来②，方能受益； 对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 【译文】 和朋友相与往来，必须仔细观察朋友的优点与长处，用心领会、借鉴，我们才会有所收益；对于古代圣贤之士所留下的话，我们不可敷衍了事，一定要在日常生活中遵循执行，唯有如此，才算是真正体味到书中的教诲。 【注释】 ①交游：交际，结交朋友。 ②好处：优点、长处。 【评析】 三人行必有我师焉。朋友往往是很好的老师。 迷茫时朋友可以给我们指点和帮助；哭泣时朋友可以给我们安慰和理解；跌倒时朋友可以给我们鼓励和扶助……我们从朋友那得到的，又何止这些。朋友的智慧弥补了我们的缺陷，朋友的宽厚改变了我们的狭隘；朋友的真诚换来了我们的信任……与朋友交往，不只在一起游玩，应在言行举止中，观察朋友的长处，诚心诚意地学习。真正的知己好友，充实了我们的生活，丰富了我们的人生，我们应该感谢他们的赐予。 死读书，不求甚解，不如不读书。脱离实践的学习掌握不了真正的知识，对于圣贤的言语，如果不在日常生活中加以实践的话，并不能真正得到读书的好处。只有身体力行，做到知行合一，才能学以致用。圣贤之语不是现成的例子，还需要我们在学习中根据实际情况不断地丰富和发展。如果一味地墨守成规，其结果只能是学而不能行，不仅肤浅，而且无用，所谓“尽信书不如无书”。 三、俭以济贫　勤能补拙 【原文】 贫无可奈惟求俭①，拙亦何妨只要勤②。 【译文】 贫穷到毫无办法的时候，只要厉行节俭，便能够渡过难关；自己愚笨并不可怕，只要付出更多的勤奋与努力，还是能够跟得上别人的。 【注释】 ①惟：只有，只要。 ②妨：障碍，有害。 【评析】 穷困潦倒时，只要我们不气馁、不绝望，在厉行节俭的同时努力拼搏，与贫困勇敢地做斗争，就能够摆脱困境。贫穷的日子是长期还是短期很难预测，如果不节俭，很可能连短时间的贫穷都捱不下。所以人处贫困中时，要节俭，才能慢慢谋求宽裕之道。当然，安贫乐道的精神还是要有的，因为乐观的人生态度是我们获取动力的重要来源。 勤能补拙是良训。如果说天才和庸才只有一步之遥，那可以说这一步就差在了勤奋上。天资愚鲁或是聪慧并不是绝对的，因为人的聪明有先天的能力，也有后天的经验。先天的聪明固然重要，但如果没有后天的学习仍会一事无成；先天的平庸并不可怕，只要后天付出加倍的努力，我们一样可以很优秀。即使是再笨拙的人，只要不妄自菲薄，不轻言放弃，靠自己的勤奋依然可以有所成就。 四、说平常话　做本分人 【原文】 稳当话①，却是平常话，所以听稳当话者不多； 本分人②，即是快活人③，无奈做本分人者甚少。 【译文】 牢靠稳妥的话语，经常是既不吸引人也不令人感到惊奇的话，所以喜欢听这样平实但周全的话的人并不多；一个能安分守己的人，没有不切实际的奢求，所以他们活得很快乐，但可惜这样的人在我们周围却少之又少。 【注释】 ①稳当：牢靠而妥当。 ②本分：安分守己。 ③快活：快乐。 【评析】 讲话并非表演，因为讲出来的话最重要的是平实与可靠。那些朴实无华、谆谆教导的平白话语往往能使人们心心相印、感情相融，但也有许多人不为所动，却喜欢听那些经过刻意修饰、虚浮华丽的甜言蜜语。但悦耳动听的言语却如空中楼阁，未必可靠，而平淡如水的真心话却很可能饱含着诸多的人生哲理，让我们深受启发。生活中平实的话语往往缺乏刺激味，少了些激情，有时候还需要我们苦口婆心地去陈利说害，这会让缺乏耐心的人产生厌倦。所以当我们听平凡朴实的话语时，还需要有一定的忍耐性，只有品味的时间长了，我们才能一点点地悟出有益的启示。 认认真真做事，明明白白为人，看起来平凡而淡泊，实则高雅而快乐。平凡也有平凡的价值，平凡不是什么过错。很多人总以为要住高楼大厦，有轿车美人，才算快乐，虽然我们也曾经赞美过他人的成功和羡慕过他人的富有，但更重要的是我们不能轻视自己的平凡。如果心中的欲望和贪念过多，就会失去应有的快乐，把自己弄得疲惫不堪。在平平淡淡的日子里，只要你我能找到称心如意的生活方式，找到笑对人生的理由，我们就能做个幸福快乐的人。 五、处事替人想　读书须用功 【原文】 处事要代人作想①，读书须切己用功②。 【译文】 处理事情的时候要多替别人着想，而不是只顾自己的方便和利益；读书的时候必须自己切实地用功,因为学问是自己的，别人是不能代读、代学的。 【注释】 ①代人作想：替他人设身处地着想；换位思考，想想别人的处境。 ②切己：自己切实地。 【评析】 我们大多数人都容易成为一个利己的人而不自知，这是因为，了解别人比较容易，了解自己却很困难。我们常常有感情地包庇自己，却带着偏见地审视他人，经常在利益面前把自己放在首位，而后才想到别人。但是处世久了，当明白并不是每一件事都需要斤斤计较。有时处处为自己着想的人，不见得能快乐，也不见得能占到多少便宜，反而招来很多人的怨恨。狭隘猥琐、私欲膨胀的人经常处在低级趣味之中，他们不仅在精神上会成为萎缩的乞丐，即使从长远发展看也是得少失多，窘迫无支。如果我们想成为一个受尊敬的人，就应时时刻刻想到他人，把困难留给自己，把方便送给别人。 读书是自己的事，读得好，学问是自己的；读得不好，也没有人替你读。如果一遇到困难就想找人代替，还是解决不了根本问题，因为问题的关键是我们做事没有尽心尽力，那么，即使别人替你完成了，你依然一无所知。 “学问为济世之本”，学问不扎实，任凭志向多伟大，也无法实现，即使有再好的机会，你也没有能力把握住。所以，读书无捷径可走，最切实的方法只有一个，那就是在立志求学后，就要尽心尽力地去做，不能只是尽力，而尽不到心，更不要妄想着让别人代替自己去完成。 六、信是立身之本　恕乃接物之要 【原文】 一“信”字是立身之本①，所以人不可无也； 一“恕”字是接物之要②，所以终身可行也。 【译文】 一个“信”字，是我们树立人格、处世做人的根本，如果一个人失去诚信，他就会孤立无援，所以我们不可丢弃；一个“恕”字，是我们待人接物必不可少的重要品德，如果一个人没有容人之量，他就会变得心胸狭窄，自私自利，所以我们应该终身奉行。 【注释】 ①信：信，诚信。立身：树立人格。 ②恕：宽容，推己及人之心。接物：与人交往。 ★《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世之作，与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。 ★全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。 ★书中体现了作者王永彬身上具有浓厚的儒家思想的烙印，他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立身、立业”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。 ★多记先圣格言，胸中方有主宰。句句真知灼见，读懂一生受益！