苏鲁支语录/汉译世界学术名著丛书

作者简介

尼采（1844年—1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

内容简介

卷之一 精神之三变 我为你们陈述精神的三种变迁：精神如何变成骆驼， 骆驼如何化为狮子，狮子怎样终于变为婴孩。 坚强底负重底精神，涵藏着诚敬，则有许多严重底负 担，其坚强有望于重者，至重者。 什么是重的呢？坚韧底精神这么问，则跪伏如骆驼， 希望满驮于背。 最重的是什么，英雄们？坚韧底精神这么问，使我将 其负载，欣幸我的坚强。 岂不是自卑，而自损其高傲？自示愚蠢，而自诎其聪 明？ 或者是从我们的事业离开，当其庆有成功？登高山， 试探其试探者？ 或者是以知识的茅草与橡栗为卡长，为真理之故使灵 魂饥饿？ 或者是生疾病，屏绝慰安者，与聋者为友，那永远听 不到你所需要者的人？ 或者是自没于浊水，倘若是真理之水，而不屏斥冰凉 底蛙，热底蟾蜍？ 或者是爱着蔑视我们的人，向魔鬼伸手相握，倘其正 要恐吓我们？ 这一切艰重皆由坚韧底精神负起：如骆驼，负重向沙 漠奔去，他如是奔往他的沙漠。 但在最寂寞底旷野中，发生第二种转变：精神要在此 变为狮子，他要夺取自由，自为他的旷野之主。 他在此将寻其最后底主子：与之为仇，仇其最后底上 帝，与大天龙争胜负。 那大天龙，精神所不再称为主子与上帝者，是什么呢 ？这天龙名叫“你当”。但狮子的精神说“我要”。 “你当”阻于中途，金光灿然，一鳞介动物，每一片 鳞上辉煌着金色的“你当”！ 千秋的价值显耀于此龙鳞，龙中最强力底龙便如是说 ：“一切事物的价值——在我身辉煌。” “一切价值已 经造成，而一切造成的价值——便是我。诚然，不应再有 ‘我要’怎样了！”天龙作如是说。 兄弟们，缘何需要精神中的狮子呢？那负重的动物， 退避，诚敬，有何不足呢？ 创造新价值——狮子也许还不能，但创造着新创造的 自由——凭狮子的威力可以做到。 为自己创造着自由，加义务以神圣底否认，则需要狮 子，兄弟们。 为自己取得新价值之权利——这于一坚韧而且诚敬底 精神，成为最可怕底攘取。诚然，于他这好像劫掠，一种 劫掠底猛兽的行为。 他曾以为这“你当”至神至圣，爱之：现在必在此神 圣中也看到了任意与狂放，他将从其爱好中夺取自由，要 夺取则必成为狮子。 但是，兑弟们，请说出婴孩又何以能狮子之所不能呢 ？何以猛悍底狮子必化为婴儿呢？