小说叙述理论研究(精)

作者简介

谭光辉，文学博士，四川师范大学文学院教授、博士生导师，主要学术领域为中国现当代文学、符号学与叙述学。主持国家社科基金项目2项，出版专著《症状的症状：疾病隐喻与中国现代小说》《中国百年流行小说：1900—2010》，主编《中国现当代小说文本细读》。在《中国比较文学》《国际新闻界》《社会科学》等刊物发表论文90余篇。

内容简介

从理论上讲，所有虚构叙述的叙述者，必然被理解为全知的，不然读者不可能相信他能告诉我们任何实在世界之外的故事。所有纪实叙述的叙述者，必然被理解为限知的，不然该叙述者就不可能被还原为一个实在世界的人格，我们就不可能相信这个叙述的纪实体裁。所以，虚构叙述的叙述者必须被理解为虚构；纪实叙述的叙述者必须被理解为实在。虚构的叙述者全知，实在的叙述者限知。帕斯卡尔？博尼策（Pascal Bonitzer）在谈这个问题的时候左右摇摆。他引述了萨特《什么是文学？》的例子之后得出结论：“从这个例子，可以很清楚地区分讲故事的人（全知的人）与叙述者（他只知道一部分事实）。”他大概是弄反了，讲故事的人在实在世界，而实在世界没有人能够是全知的；叙述者在虚构世界，他可以被理解为全知的。问题也许出在概念理解上，他说的“讲故事的人”大概才是真正的叙述者，而他说的“叙述者”大概就是那个伪装在作纪实叙述的“傀儡叙述者”。所以，他紧接着又说：“叙述是无人称的，无论证的，它仅依据想象者的法则和全能者的奇思。”看来最终他还是又回到了正题。综上，虚构叙述采用限知视角，目的是伪装成纪实叙述的体裁，增强虚构叙述的真实感。为了达到这个目的，虚构叙述只能借用人物的感官。这种情况在各种人称的叙述中都可能发生。 叙述学理论体系中国化的新尝试，兼具学术性和通俗性的叙述学读物。 从我们阅读的文学文本到欣赏的影视文本，我们皆可找到叙述学理论的影子。叙述学的术语，如叙述者、叙述视角、叙述声音、二次叙述、隐含作者等，我们接触不多，却并不陌生。《小说叙述理论研究》，既是一本前沿的叙述学学术著作，也是一本融众多小说作品与理论深度于一体的通识读物；既可以助推我们阅读小说的新发现，也可以加深我们对影视文本等叙事文本的认识。