你可以不生气(情绪管理的智慧)

作者简介

一行禅师（Thich Nhat Hanh），当今世界最具国际影响力的佛法心灵导师、禅宗大德 1926年，出生于越南中部，临济宗第42代传人 1967年，获诺贝尔和平奖提名 1982年，在法国创立梅村道场，推动“正念修持” 2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个“身心灵研究贡献奖” 他的著作超过一百本，都是教导人们在生活中实践佛法，主要代表作有《你可以不生气》《佛陀之心》《活得安详》《与生命相约》等。

内容简介

第一章 愤怒的产生 愤怒、挫折与绝望的情绪与我们的身体、食物息息相 关。我们不仅以食物滋养愤怒，也透过眼睛、耳朵与意识 所接收的信息滋养它。文化产品的消费也与愤怒息息相关 。 每个人都需要了解如何处理并照顾自己的愤怒，要做 到这点，就必须先审视怒气产生的生化层面，因为愤怒根 植于我们的身心。当分析愤怒时，可以先看看组成它的生 理成分，必须仔细地观察我们在日常生活中如何吃、喝、 消化，以及如何对待自己的身体。 愤怒不只是心理现象 在佛陀的教导中，我们了解身心是无法分割的。身即 是心，心即是身，身心相互联结，两者无法分开，因此， 愤怒不仅仅只是心理现象。佛教将身与心的结合称为“名 色”（namarupa），“名色”就是“身心一 如”（psychesoma），代表身心是一体的。实相有时以心 呈现，有时则以身呈现。 当科学家深入探讨基本粒子的本质时，发现它们有时 以波（wave）的形式呈现，有时则是以粒子（particle） 的方式呈现。波与粒子不同，波只是波，无法成为粒子； 粒子也只是粒子，不能成为波。但是事实上，粒子与波是 同一个东西，科学家们索性将“波”与“粒子”结合成一 个字，称为“wavicle”。 身与心也是如此。二元论的看法告诉我们心不是身， 身也不是心，但当我们更深入地观察时，可以发现，其实 身就是心，心就是身。如果能破除这种身心截然分离的二 元论，我们就非常接近真理了。 很多人渐渐地了解到，影响生理的事物也会影响心理 ，反之亦然。现代医学也意识到，身体的疾病可能肇因于 心理疾病，而心理疾病也可能与生理疾病息息相关。身心 并非两个截然不同的实体，而是一体的。如果我们要驾驭 愤怒，就必须先好好地照顾身体，我们饮食与消费的方式 都很重要。 所吃的食物是什么，我们就是什么 愤怒、挫折与绝望的情绪与我们的身体、食物息息相 关，我们一定要想出新的饮食与消费方式，帮助自己免于 愤怒与暴力的伤害。“吃”是文明发展的一部分，我们种 菜的方式、饮食的内容与方式，都与社会未来的发展密不 可分。因为我们所做的选择，将能为众生带来和平并减轻 痛苦。 食物在我们的愤怒中扮演关键性的角色，它们可能就 蕴藏着愤怒。当吃了罹患疯牛病的动物，愤怒就蕴藏在肉 里。我们还必须检视其他食物，当吃了一个蛋或一只鸡， 知道在蛋或鸡肉里可能也蕴藏许多愤怒。我们把这些愤怒 吃进肚子里，很自然地也会把它表现出来。 我们现在所吃的鸡大都饲养在大型养鸡场中，它们完 全无法走动、奔跑或在地上觅食。所有的鸡都由人喂食， 且被关在小小的笼子中无法动弹，日夜都必须站着。试着 想象自己没有任何行走或奔跑的自由，还必须日夜站在同 一个地方，你一定会疯掉。同样，这些鸡也会疯掉。