互联网金融伦理的理论与实践问题研究/国家社科基金丛书

作者简介

何华征，男，1977年10月生，汉族，湖南省新化县人，毕业于上海财经大学人文学院，获哲学博士学位，教授，主要研究领域是马克思主义经济哲学、媒介哲学。先后在复旦大学、中共中央党校、中国浦东干部学院等学府进修学习。2016年“全国哲学社会科学教学研究骨干第五期研修班”结业。近年在《北京交通大学学报》《现代经济探讨》《中国流通经济》《商业研究》《华东经济管理》《理论导刊》《天府新论》等学术期刊发表论文70余篇,出版学术专著《新媒体时代人的生存问题的现代性解读》《现代化语境中的两性和谐问题——马克思主义妇女观与西方女性主义比较研究》《互联网金融伦理的理论与实践问题研究》等3部，参编著作1部。主持和参与国家社科基金项目4项，其中，独立主持的国家社科基金项目是:“互联网金融伦理的理论与实践问题研究”(编号：16BZX098)、“新时代共同富裕的社会响应机制研究”(编号：22BKS174)。获得省高校人文社会科学研究成果奖3项，2017年被评为市优秀科研工作者，2021年被评为省学术先锋和最美劳动者。

内容简介

第一章 金融伦理的基本 问题 理查德·戴维斯认为，金 融的核心有两点：一是金融 充当经济的时间机器，既可 预支未来，又能使用过去创 造的财富；二是金融能够充 当应对洪水、火灾、疾病等 风险的安全保障网。就此而 论，金融活动的出现就已经 能够称之为“伟大的发明”了 。马克思却对“金融贵族”“ 金融寡头”充满着厌恶，这 并不是因为他们在社会经济 上的“贡献”，而正是因为他 们乃是阻碍资产阶级工商业 正常发展的腐障，是掠夺国 家财富和大众财富的“骗子” 。马克思在《1848年至 1850年的法兰西阶级斗争 》中说：“金融贵族，不论 就其发财致富的方式还是就 其享乐的性质来说，都不过 是流氓无产阶级在资产阶级 社会上层的再生罢了。”“投 机得来的财富自然要寻求满 足，于是享乐变成放荡，金 钱、污秽和鲜血汇为一流。 ”“金融贵族过着糜烂生活， 人民却在为起码的生计挣扎 。”他指出，金融贵族实际 地掌握着国家政权，银行和 交易所操纵国家和商业信用 ，并且由于对利息的嗜血般 的追求而导致对工商业发展 的束缚和加速工农大众的贫 困化。在《法兰西内战》中 ，马克思指出，法兰西第二 帝国时期的“金融诈骗风行 全世界”，帝国“怂恿大规模 的金融诈骗，支持人为地加 速资本的集中，从而使他们 （工人阶级）遭受剥削”。 也有人认为，金融是用自己 和别人的资金开展活动，从 而使人们能够利用未来的钱 和别人的钱，创造新生活并 还本付息。从这种见解出发 ，表达了金融在伦理上的良 好效果：给予人们抓住机遇