晏阳初画传/20世纪中国教育家画传

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35年来，魂牵梦萦。老人无时无刻不在怀念着祖国的山山水水、亲人 故知。这块土地，埋葬着他父母亲的慈骨，也珍藏着他童年温馨的记忆； 这块土地，有他曾经付出了大半生心血、隐忍坚持的事业；这块土地，有与 他共同奋斗、志同道合的同事朋友。 泪眼婆娑，记忆回到那个多事之秋。人生的悲剧往往在于个人的意志 行为与时代命运之间的冲突。人的选择有时候是追不得已，事后看来可 能正确，也可能错误，因为上帝造人的时候没有给人以预知未来的能力。 社会心理学告诉我们，社会判断一个人应该有什么样的行为，往往根据他 的社会身份；个人决定自己应该有什么行为，往往根据自己的性格和所处 的社会大环境。两相取舍，难怪有历史学人发出“形势比人强”的感慨。 个人在新旧政权更迭的大环境中，宛如一只在海啸中飘摇的小船。海啸平 息之后，人在何方，又哪里是船中之人所能预知的呢？日本“3·11”大地 震和在大海啸中迷失方向的人，又何尝不想回到岸上？ 晏阳初的社会身份，让新社会的主流对他产生了些许误解。风浪平息 之后，无法骤然回国也是事出有因。他的社会身份既然是教师，那他就不 应该激进。“夫子之道”，就要“一以贯之”，所以他也不激进。晏阳初本 人的性格中正平和，谦谦君子对任何人或事物能都隐忍而无恶语。然而， 他长期受西方科学主义的熏陶，虽然不激进，但也不保守。对于这样一个 社会名流，中国政权更迭的历史告诉我们，新政权不会、至少不会长期把 他作为自己的对立面。所以，与西方革命历史不同，新政权仅仅是对他声 讨和批判而已，对大多数中华平民教育促进会同人和中国乡村建设学院 师生也都仅仅是遣散而已。西方的情况是怎么样呢？莎士比亚在《亨利六 世》中，借狄克之口，说出了革命的必经之路：“第一件该做的事，是把所 有的律师全都杀光。”莎士比亚此处借律师指代保守的力量。 两相比较，晏阳初先生算是幸运的了，事后来看，他的回国又是必然， 他的个人遭遇也算是不幸中的万幸。毕竟，他很长寿——活了100岁，等到 了回国的那一天。P5-6