奥斯卡·王尔德传（共2册）（精）/文学纪念碑

作者简介

萧易 美国印第安那大学历史学士。从事写作和翻译，译著有《谎言的衰落：王尔德艺术批评文选》、《伍尔夫传》和《非常时代：进步主义时期的美国人》。 理查德·艾尔曼(Richard EIImann，1918－1987)是二十世纪后半世纪西方文学界现代英语文学的主要权威之一。他就学于耶鲁大学和都柏林三一学院，曾在哈佛、耶鲁等美国许多著名大学任教。后任牛津大学英语文学讲座教授，直至1984年退休。艾尔曼一生著述编辑甚丰，他的《叶芝传》、《乔伊斯传》、《王尔德传》都受到西方学术界的一致推崇。其中《乔伊斯传》初版之后，很快就获得普遍的赞赏，被誉为二十世纪最优秀的文学传记。

内容简介

亨特·布莱尔改宗时的情形是激动人心的。1875 年冬季学期，他申请了假 朗，前去莱比锡学习音乐，为了及时赶上曼宁升任红 衣主教的仪式，他从莱比锡 出发前往罗马，这个仪式在1875年3月15日举行。曼 宁是一位特别的英雄，因 为他坚决维护教皇无过错的教义，最近，面对格拉德 斯通的指控，他曾经为这种 教义作过辩护，格拉德斯通认为这个概念“既否定了 现代思想，也否定了古代 史”。亨特．布莱尔被狂热所控制，在曼宁仪式结束 十天之后，他也皈依了天主 教。他是一位引人瞩目的皈依者；大主教（后来又担 任了红衣主教）霍华德为他 施行了坚信礼，教皇庇护九世赐福于他，还授予他教 皇侍从的名誉职位。 4月底，亨特·布莱尔回到莫德林学院，他敦促 王尔德和其他人也效仿他的 做法。有几个莫德林学生照做了。威廉·沃德笑了笑 ，什么也没说；王尔德没有 笑，却说了很多。主要的障碍是威廉·王尔德爵士的 反对。“可以肯定，如果我 过去皈依了天主教的话，”他指的是了自己在圣三一 学院的日子，“他会彻底剥 夺我的继承权，今天，他也会做同样的事情。那就是 为什么当我获得前往牛津的 奖学金时，他会感到欣喜，在这里我就不会受到那些 有害的影响了。如今，我最 好的朋友成了天主教徒！”他们的情形是无法相提并 论的。亨特·布莱尔有自 己的地产。“你是幸运的，我亲爱的邓斯奇，像你这 样，独立于你的父亲，可以自 由自在地做你想做的事情。我的情形就完全不一样了 。” 这种经济上的考虑没有打动亨特·布莱尔，他继 续劝说王尔德。王尔德变 得跃跃欲试；他觉得内疚，有罪在身；王尔德喜欢他 所谓的“信仰的芬芳”，他 在第三根手指上戴了一个椭圆形的紫水晶戒指，看上 去有点像是教会人士佩戴 的那种。后来，他利用自身经验描述了罗马仪式对道 林·格雷的诱惑力。“每 天的圣餐礼，事实上比古代的任何献祭都要更令人敬 畏，让他深受感动，不单是 因为这种圣餐堂而皇之地拒不承认感官的证据，也因 为其中带有那种原始的简 单，那种它试图去象征的对人类悲剧的永恒怜悯。他 喜欢跪在寒冷的大理石地 面上，目睹神父身穿僵直的缀满花饰的法衣，用他苍 白的双手缓慢地把圣体盒上 的幕布撩开，或高举镶满珠宝的灯笼形圣餐匣（展示 着浅色的圣饼）……或，身 穿耶稣受难的服饰，把圣饼掰开，放进圣餐杯，然后 为自己所犯下的罪行捶打胸 脯。冉冉生烟的香炉被表情庄重、身着缎带和红衣的 男孩子们举向空中，就像举 着镀金的花朵，它们对他也有着微妙的吸引力。”截 至1875年6月，王尔德对 天主教的兴趣已经招摇到了让拜访者感到吃惊的地步 。其中包括雕塑家罗纳 德．高尔勋爵，高尔是萨瑟兰公爵二世的小儿子，他 来看望王尔德，还带来了 弗兰克．迈尔斯（一位高尔熟识的年轻肖像素描家） 。在1875年6月4日的日 记中，高尔把王尔德描述成“一个令人愉快的、活泼 开朗的家伙，但他那留着长 发的脑袋里充斥着跟罗马教会有关的胡言乱语。他的 屋子里摆满了教皇和红衣 主教曼宁的照片”。（王尔德还有一座圣母玛利亚的 石膏像。）高尔本人在早些 时候也对纽曼产生过兴趣，他警告王尔德要留心亨特 ·布莱尔的哄诱。王尔德 依然更像是一个新教异端的首领，而不是天主教的狂 热信徒。 1875年的暑假证实了他的犹豫不决。他在意大利 度过了假期开始的一段 时间，欣赏了罗斯金提到的让他渴望一见的绘画。说 也奇怪，虽然他那么赞同亨 特．布莱尔，他在意大利的游伴却是圣三一学院的昔 日导师马哈菲教授，马哈菲 教授是新教团体中的成员，他坚决反对罗马天主教， 还有一个同伴名叫威廉‘古 尔丁，古尔丁是一位都柏林富商的儿子，也是个坚定 不移的新教徒。王尔德之所 以跟他们一起出游，也许就是为了抵制亨特·布莱尔 的说服。根据他的家信，他 父亲并不担心他有可能改变信仰，这些书信以同等的 喜悦心情描述了伊特鲁里 亚人的坟墓和提香的《圣母升天》（“意大利最好的 绘画”）。他没有描述的是， 当他看到那么多富有艺术美感的赞扬天主教虔行的纪 念物时，他内心感受到的 震动。他拜访了佛罗伦萨的圣米尼阿托，随即撰写了 一首诗，时间大约是1875 年6月15日，这首诗一方面表达了他对形而上学之感 受的悦纳，另一方面也传 达了他对俗世诸相的热爱。P77－78