三低主义(精)

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进步终结的时代 三浦 前些天，国土交通部下属财团主办的杂志《城 市与生活》（City ＆ Life）来采访我。虽说是国土交通 部下属财团主办的杂志，并且邀请了阵内秀信先生和小谷 部育子先生作为编委，但却是一本时尚而通俗的杂志，这 次找我取材的特辑主题是“可爱的城市”。 我接受了他们的采访。我碰巧在2009年出版了关于男 性不受欢迎的书《无人气！一男性受难的时代》，书中叙 述了受欢迎男性的标准从过去的“三高”（高学历、高收 入、高个子）变化为如今的“三低”（低风险、低依存、 低姿态）。因此，关于城市的特辑也被定名为“可爱的城 市”，对于城市和建筑，也从热衷“三高”的时代走向了 偏好“三低”的时代，我半开玩笑地说道。听我这么一说 ，编辑部的人喜出望外，我心想是否能就这个有趣的话题 与隈研吾先生进行对话，隈先生会不会对这个话题很感兴 趣呢？我太失礼了啊（笑）。 下面我为读者们详细说明一下“三低的城市和建筑” 。过去的城市和建筑以“雄伟”为追求，因此是“高压式 ”的；到了近代，高层建筑受到好评；进入后现代时期， 人们又开始偏好思想层面的“高尚”建筑。 然而，现如今，几乎已经没人追求那种所谓的“雄伟 ”“高层”或是“高尚”的建筑，也就是那种“高高在上 ”的建筑。30岁以下的年轻建筑师们也不再关注这类建筑 ，反而开始关注低层、低姿态（亲切可爱的）、低碳（减 少环境负担），或者低成本（价格低廉）等方面，如袖珍 住宅。车也是如此，从注重高速度、马力强的时代发展为 青睐低速度、无公害的小型车。“三低”便是这样的含义 。以前的“团地式”住宅小区浪潮以及“废墟”浪潮也是 一种“三低”现象。 用更社会性的角度来表述，我想，与这部分的主题“ 进步的终结”有关联。在《简易族的叛乱》一书中，我曾 写过这个话题，还有在杂志《中央公论》的2009年7月号上 ，我与社会学者兼东京大学名誉教授见田宗介先生的谈话 主题亦是“进步的终结”。这里并不仅仅是指工业技术层 面进步的终结；也不仅仅是指：不要单纯追求物质的丰裕 ，也要追求心灵的充实。这种进步也意味着人际关系向着 理想状态进步和发展。例如，有些人认为，相对冷淡的人 际关系会更好呀，或者不愿意与公司的上司一起去喝酒呀 ，以及男女职责划分明确的夫妻是过时了呀等，也包含了 这些社会认知。近些年来，大家渐渐不再认为这些是近代 的优良思想，反而出现了逆转。例如，根据“日本人的国 民性”调查，现在30多岁的人中，愿意与上司一起去喝酒 的人与日俱增（笑）。 当今社会正处于巨大的转型时期，既出现了这方面的 调查，价值观的现代化发展进程也走向了穷途末路，带引 号的所谓“进步”，也包含着这样的意味。这些不也正逐 渐走向终结吗？“终结”这个表达本身有语病，确切而言 ，它是指这种近代化的思考方式的接受范围渐渐不再扩大 。“团地”等现象便正是如此，体现着近代化的、个人化 的、私人化的生活方式被认可。因为这是进步思想的结晶