儒家道学/图说历史丰碑

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周灵王二十四年(前548)，郑子展、子产率军伐 陈获胜。子产到晋国奉 献战利品，穿着军服处理各种事情。晋人问陈国何罪 而被讨伐，子产同答说： “前虞阏父做周朝的陶正，奉事我们先王。先王嘉 奖他能制作器物，并且是 虞舜后代，把大女儿太姬匹配给虞阏父之子胡公，封 他在陈地。所以，陈国 是周的后代，到今天还依靠着周。现在陈国忘记周的 大德，倚仗楚同人多， 进逼我敝邑，敝邑害怕被削弱而带给太姬以羞耻。幸 而上天厌恶他们，启发 敝邑产生了攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过， 得到惩罚。因此我们敢 于奉献战利品。”晋人又责问郑为什么进攻小国，子 产回答说：“按照先王 的命令，只要罪过所在，就要分别给予惩罚。从前天 子的土地是方千里，称 为一圻，诸国土地方百里，称为一同，以此递降。现 在大国的土地多至数圻， 如果没有侵占小国，怎么能到这地步呢?”晋人又问 子产为何穿军服，子产 回答说：“郑国的先君武公、庄公担任平王、桓王的 卿士。城濮之战时，晋 文公发布命令，让郑文公穿着军服辅佐天子，以授楚 俘。我如今穿着军服来 献捷，是由于不敢废弃王命。”晋国执政大臣赵文子 认为，子产的言辞合乎 情理，就接受了郑国奉献的战利品。此年十月，子产 作为郑简公的辅相到晋国， 感谢晋国接受奉献。周灵王二十五年(前547)，郑简 公赏赐攻打陈国的功臣。 三月一日，郑简公设厚礼招待子展，赐给子产车服， 然后再赐给他六座城邑。 子产辞去城邑说：“从上而下，礼数以二的数目递减 ，这是规定。下臣的地 位在第四，而且这是子展的功劳，下臣不敢受到这等 赏赐，请求辞去城邑。” 郑简公坚持要给他，子产接受三座城邑。 周景王五年(前540)，晋平公的妻齐女少姜死。 次年春天，齐景公派晏 婴到晋国，请求继送女子给晋平公。晏婴说，寡人如 愿意事奉君主，早晚都 不敢怠倦。君主如果不忘记先君的友好，那么还有先 君的嫡女和姑姐妹若干人， 请派使者慎重选择，以充姬妆，这是寡人的愿望。韩 宣子叔向回答，表示同意。 订婚以后，晏子接受享礼，叔向与他饮宴、交谈。叔 向询问齐国情况，晏婴说， 齐国已到了末世。齐国可能会属于陈氏，因为国君不 爱护他的百姓，而要他 们归附陈氏。齐国过去有四种量器豆、区、釜、钟。 四长为一豆，各自再翻 四保以成为一釜。十釜就是一钟。陈氏的量器，豆、 区、釜都加大四分之一， 这样，钟的容量也就大了。陈氏用私家的大量器借出 ，而用公家的小量器收回。 山上的木料运到市场，价格不高于山上；食盐蜃蛤， 价格不高于海边。百姓 的力量如果分为三份，那么两份要归于国君，只有一 份维持衣食。国君的积 蓄腐朽生虫，而老人们却挨冻受饿。国都的市场上， 鞋子不值钱而假腿昂贵。 百姓有痛苦疾病，陈氏就厚加赏赐。陈氏爱护百姓如 同父母，而百姓归附如 同流水。想不要得到百姓的拥护，哪里能躲得开? 晏婴论国政的得失与国家的存亡，已超越阴阳灾 异的层次而注重统治者 德行的高下，人心的向背，表明先秦诸子开始总结历 史发展的规律。 周灵王十八年(前554)，郑相子也因长期专权而 被郑简公诛杀，子产由 是被立为卿，任少正。子产为人清正廉洁，光明磊落 ，深为国人敬重。周景 王二年(前543)，在郑国当朝显贵子皮等人支持下， 子产开始当政，子产一 当政，即以自己的原则进行改革。他让城乡有所别， 上下等卑各司其职，土 田以界区分。推行严刑峻法的“猛政”，创立重利的 “血赋”等新制；任能 用贤，注意经济建设。执政三年。 子产治国十分讲究策略。既要达到目的，又要不 犯众怒。周景王三年(前 542)，然明建议毁掉乡校，认为郑人聚集在乡校议论 得失会影响政府的威信， 子产不同意，他说：“他们认为好的我就推行；他们 认为不好的我就改正。 这无异于我的教师。为什么要毁掉呢?”乡校因此得 到保存。同年，子皮想 让尹你为家邑之任。子产认为尹你太年轻，难当此重 任。子皮说，尹你很谨 慎柔顺，不会背叛我，他虽年轻，但在邑任上学习一 下就懂得如何处理了。 子产不赞同。说：“我听说学习以后才做官，没有听 说将做官当成学习的。 譬如打猎，只有熟习射箭驾车，才能获得猎物，如果 过去没有登车射过箭， 没有驾过车，那么他一心害怕翻车压人，哪里能获得 猎物?”子皮被他说得 心服口服，改变了初衷。在外交中，子产也不卑不亢 ，以理服人。 周景王三年(前542)六月郑简公到晋国聘问，子 产为辅相。晋平公因 为鲁国丧事而没有接见他们。子产派人拆了宾馆的围 墙，以放车马。士对此 深为不满，说：“由于我们治理不好，盗贼多有，所 以才修建围墙以保客人 的安全，你怎么竞将围墙拆了?”子产回答说：“我 说晋文公做盟主时，宫 室低小，没有可供观赏的台榭，但却把接待诸侯的的 宾馆造得又高又大，好 像现在君主的寝宫一样，对宾馆内的库房马厩也多修 缮。文公不让进见的宾…… P6-8