生存风水学

作者简介

国际易学科技联合网执行长 财团法人易学研究发展基金会资讯发展部主任 加拿大Fong—Shui College副教授 易经公益《抢救网》执行长 加拿大中华易经学院校长 财团法人易学发展基金会董事长 财团法人台北针灸中心董事长 台湾易经研究会理事长 国际易学科技联合网总裁(世界最大的易经科技网) 加拿大美容医学协会理事长 早期任教于台大，台北医学院，高雄医学院及政大、文大、淡大等大专院校，1979年接受台湾淡江大学之邀，在建筑系教授环境风水，同年并接受台大土木工程研究所邀请，至该校对博硕士班研究生讲授科学《风水》!

内容简介

1九大“聚落宝地”与“风水龙穴” 中国风水简单地说，就是一门探讨如何在困苦环境中生存下去的学问， 教导人们怎样在自然界中，找寻一处最适合居住的环境，以达到“地灵人杰 ”、“宅吉，人兴隆”之功效。 这类，适于人类定居的宝地，风水术语称为“龙穴”，是整个中国风水 探讨的“中心”，本书深入庞大的风水体系考察，前后归纳出九种不同类型 的“龙穴”宝地。 深入研究后，惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”，和近代西方人文 地理学(Cultural Geography)探讨的“聚落发源地”，几乎是一模一样的。 人文地理学说明，世界各地原始聚落的位置，经考古与历史学家实地堪 察后，发现它们具有相当高的“一致性”，大多发生在“盆地”、“冲积扇 平原”、“河阶台地”、“二河交会处”、“平地高 冈”、“湖中砂地”、“绿洲”、“海滨港澳”、“滨海山麓平原”(图1— 6)等地方。 即使在今日世界，各地人口稠密的城镇、都会区，也大多为这些地形的 延伸。 为何“古聚落”会选定这些区域?“聚落地理学”认为，这些地方都是 人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里，用生命逐步检验出的“居住 宝地”。 依西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的累积，只要选在这些地方 营造聚落，大多可以使聚落兴旺，族群发达。 巧的是，这些区域的地形特征，如前述，和中国风水中各类龙穴宝地的 特征，二者一经比较，非常类似，甚至相同。 略举—例，像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》叙 述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”；《地理辩正 疏》则说：“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。” 大家看，这项“龙穴”地形的描述，不就和西方《人文地理学》所称的 “二河交会聚落”完全相同吗?而中国风水在探讨这类宝地时，比起西方地 理学，整整早了2000多年。 由此可见，中国风水也是一门追求“生存经验”的学问，是古代中国人 观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则，只是在形式过程中，因古代科 学不发达及中国文化特性，以致在理论形成过程中，因表达方式的特殊性， 被赋予太多神秘的面纱，使得它的真实内容一直被社会大众误解。 所以。今日一定要还给中国风水真正的面貌，从自然环境的“生存”角 度着手，摒除不合时宜的艰涩术语，与奇玄难懂的内容，多从实用的角度看 待它，并积极发扬，使它日后成为一门轰动世界的“显学”，来和发源于西 方的各种学说鼎足而立，进而超前，这才是正确之道。 P10-12