为学之道（中国先贤的核心学养）

作者简介

　　万明华，江西高校出版社总经理、编审，华东师范大学文艺学硕士。从事语文教学研究、教育传媒、出版等工作30余年。江西省“百千万人才工程”人选。在《修辞学习》《教育学术月刊》《语文教学通讯》等省级以上期刊发表传媒出版等方面的学术论文60余篇。出版语文教学方面的学术专著5部。专著《有效的语文教学》（江西高校出版社2006年版）荣获第五届“中国教育学会”教育科研优秀成果奖，江西省第十二届社会科学优秀论著奖。

内容简介

广义上的先秦，是从“三皇五帝”到春秋战国 的一段历史进程；狭义上的先秦，则是中国从进入 文明时代直到秦王朝建立这段历史，主要指夏、商 、西周、春秋、战国这几个时期。当然，这是一种 学术上的划分，大多数人印象中，提起先秦，想到 的必然不会是夏商周，而是春秋战国这个波澜壮阔 的时代。 春秋战国是一段漫长的历史，是周朝历史的一 部分。春秋，开始于周平王东迁之后，周王室由于 实力的下降，其统治地位开始动摇，诸侯国开始坐 大，形成了群雄争霸的局面。之后，齐桓公、宋襄 公、晋文公、秦穆公和楚庄王相继称霸，史称“春 秋五霸”。到战国时期，社会更加动荡不安，孟子 曾评价说“春秋无义战”，但是，与战国时期比起 来，春秋时期相对还是算安定的了，战国时期可以 说是无不战之时。春秋时期有“春秋五霸”，战国 时期与之相对应的则是秦、魏、韩、赵、楚、燕、 齐等“战国七雄”，最后，其他六国被秦国所灭， 成就了秦始皇“八荒六合、唯我独尊”的功绩。 然而，春秋战国时期最受人关注的并不是“春 秋五霸”，也不是“战国七雄”，而是那一群在诸 侯之间游走，试图改变当时社会现状的诸子。诸子 思想奠定了中国两千多年的文化基础，其光芒照破 万古。为了构建一个和谐安定的社会，无论是道家 、儒家、墨家还是法家，他们各说各话，各展其长 ，其学说最本质的目的都是为了改变当时纷争的社 会，结束战争和痛苦，他们在思想方法上出现了争 议，形成了“百家争鸣”的局面。正如郭齐勇、吴 根友《诸子学通论》所论述： 周秦之际，诸子蜂起，大家辈出，学派林立， 著作繁富，云蒸霞蔚，气象万千，是我国文化思想 史、学术史和教育史上第一个光辉灿烂的黄金时代 。 “诸子百家”最古老的应该算是道家，在古代 很长一段时期，大家把道家的创始人追溯到黄帝， 因此，道家在汉代初期也被称为黄老道家。在现代 学术界，根据思想的差异将道家分为老庄道家和黄 老道家两派。老庄道家注重思想和个人道德修养上 的超越，黄老道家则更加注重政治上无为而治的理 念。当然，无论是老庄道家还是黄老道家，最关键 的人物还是老子，两者思想的主要来源还是来自老 子，或者说《老子》这部书。 老子的核心学养是“以道为学”。老子希望人 们能够向“道”学习，努力向“道”靠近。在老子 看来，社会之所以纷乱，爆发战争，主要是因为人 心中存在很多欲望，这些欲望的来源是他们所学的 “知识”，所以，老子说要“绝圣弃智”“绝仁弃 义”“绝巧弃利”。老子并不是说“圣”“智”“ 仁”“义”等不好，而是想强调：人们只有在失去 了“仁”“义”之后，才会去强调“仁”“义”， 　　《为学之道——中国先贤的核心学养》是一部中国优秀传统文化的通识性读本，也是一部中国先贤核心学养的简史。本书重点选取了中国历代四十九位往圣先贤，择其道德修养、学术思想与治学方略的精髓，即“核心学养”，钩玄提要，探赜发微，叙事与论述结合，对往圣先贤的人格、人品和学问、学法进行了描述与阐释，鲜活地再现了群贤为人为学的大家风范，突显了他们富有东方特色学习思想的内在特质，并揭示其思想在新时代的价值与影响。本书能够为广大学子提供文化精神的引领和学习方法的指导。