货币崛起（精）

作者简介

尼尔·弗格森，英国最著名的历史学家之一。哈佛大学历史系劳伦斯·A·蒂施教授、牛津大学耶稣学院高级研究员，同时也是斯坦福大学胡佛研究所的高级研究员。他是极少数能横跨学术界、金融界和媒体的专家之一。著有畅销书《帝国》、《虚拟的历史》、《顶级金融家》、《纸与铁》、《金钱关系》、《战争的悲悯》、《巨人》、《货币崛起》、《罗斯柴尔德家族》，同时还为多家报纸和杂志撰稿。此外，他还为第四频道撰写并制作了四部非常成功的电视纪录片：《美国巨人》、《世界战争》、《货币崛起》和《文明》。2004年被《时代》周刊评为“影响世界的100人”之一。

内容简介

第一章 货币与信贷：贪婪之梦 没有货币的世界 让我们想象一下一个没有货币的世界会是什么样子。在过去100多年的 时间里，无政府主义者，甚至那些极端的保守分子、宗教原教旨主义者和 嬉皮士，他们曾经梦想拥有这样的一个世界。按照马克思与恩格斯的说法 ，货币仅仅是资本家剥削的工具，取代了所有的人与人之间的关系，即使 连传统充满温情的家庭关系，也变成了冷酷无情的“现金交易”。正如马 克思后来在《资本论》一书中所设法证明的那样，货币是商品化的劳动， 剩余价值是雇用工人创造的被资本家无偿占有的以满足其对剩余价值积累 的贪得无厌的追求。这种观念依然在发挥着影响力。在20世纪70年代，欧 洲一些共产党人仍然渴望一个没有货币的世界。 几年前，哥伦比亚奴卡克·马库原住民民族意外地走出哥伦比亚瓜维 亚雷河畔圣何塞的亚马孙热带雨林。他们是一个为时代所遗忘的部落，此 前与世隔绝，生活主要靠捕猎和采摘野果。他们没有货币的概念，也没有 未来的概念，在居住于城市附近的那些日子里，他们依靠国家的救济品生 存。当被问及他们是否怀念丛林时，他们笑了。令这些曾经习惯于在单调 乏味的奔波中寻找食物的原住民感到惊讶的是，那些完美的陌生人给他们 提供他们所需要的一切，并未要求他们予以回报。 然而人类学家的研究表明，与奴卡克·马库人相比，许多存活到近代 的游牧狩猎部落并不平静。例如，居住在厄瓜多尔的希瓦罗人，近60％的 男性死于暴力；巴西雅诺马马人的死亡数字将近40％。当两个原始部落群 体偶然相遇的时候，他们为争夺稀缺资源(比如粮食和育龄妇女)发生冲突 的可能性更大，而不是从事商业交换。游牧狩猎式的社会没有贸易，他们 往往采取突袭。他们也没有储存食物的习惯，一旦找到食物他们就会吃掉 。因此，他们不需要货币。 超越贪婪的梦想 事实上，也有比奴卡克·马库人更高级的社会没有货币。印加帝国— —500年前南美洲存在的最先进的社会就没有货币，印加人是以欣赏的眼光 来看待稀有金属的。他们认为黄金是“太阳的汗水”，白银是“月亮的眼 泪”。在印加帝国，劳动被视为价值单位。此外，印加经济往往依赖的是 严酷的中央计划和强迫劳动。然而，l532年，与哥伦布一样，一个去寻找 新世界和可以货币化的贵金属的男子颠覆了印加帝国。 弗朗西斯科·皮萨罗是一名曾在1502年左右跨过大西洋去寻宝的西班 牙上校的私生子。皮萨罗领导的三次探险之旅，第一次是在1524年到秘鲁 ， 这使皮萨罗成为首批穿过巴拿马地峡到达太平洋的欧洲人。他们到达的地 区 是不毛之地，粮食匮乏，所遇到的原住民对他们充满敌意。不过第二次探 险 中他们在通贝斯地区受到了欢迎，那里的居民把他们看做“太阳之子”， 极力 劝说他们留下来。皮萨罗在返回西班牙后，他“拓宽卡斯提尔帝国疆域” 、 “担任秘鲁总督”的计划获得了西班牙王室的批准，于是，他拼凑了三艘 船， 组织了27匹马和180名士兵，配备了当时欧洲最新式的武器装备火枪和机 械弩。第三次探险于1530年12月27日从巴拿马起航。征服者花了将近两 年的时间才实现他们的目标：与刚去世的印加皇帝瓦伊纳·卡帕克两个不 和的儿子之一阿塔雅尔帕见面。阿塔雅尔帕贸然拒绝了瓦尔韦德要他皈依 基督教的建议，并把《圣经》扔在地上。此后，他所能做的就是眼睁睁地 看 着西班牙人利用印加人对他们马匹的恐惧去消灭他的军队(印加人并不认识 这种动物)。鉴于印加人的军队在数量上远多于征服者，这实际上是一场非 常令人吃惊的政变。阿塔雅尔帕不久就认识到皮萨罗真正在寻求的是什么 ， 因此他设法通过黄金和白银赎回自己的人身自由。印加人在随后的几个月 上缴了13 420磅重的黄金和26 000磅重的纯银，但皮萨罗仍然决心处死他 的俘虏，并于1533年8月公开将阿塔雅尔帕绞死。随着库斯科的陷落，印 加帝国在西班牙人的掠夺狂欢中四分五裂，摇摇欲坠。尽管l 536年发生了 曾被视为傀儡的曼科·卡帕克领导的起义，但以新首都利马的建造为标志 ， 西班牙的统治已稳步建立起来了。1572年，印加帝国正式解体。 皮萨罗本人生于暴力，也死于暴力。1541年，他在与其同伙争吵之后 ， 在利马遇刺身亡。 P17-19