修辞立其诚：张岱年文化随笔（高中语文教科书阅读书系）

作者简介

张岱年（1909-2004），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代著名哲学家、哲学史家，曾任清华大学、北京大学哲学系教授，中国哲学史学会会长，清华大学思想文化研究所所长等。著有《中国哲学大纲》《中国哲学史史料学》《中国古典哲学概念范畴要论》等，是学习中国哲学、中国文化的必读书目。

内容简介

修辞立其诚 “修辞立其诚”，是《易传？文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 ………… 统编个语文教科室指定阅读 一代国学大师张岱年 通论中国哲学、中国文化