国学讲演录

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当然也并不是所有本国的学术都属于国学的范畴 。例如：关于中国****史的研究，是研究中国的 ，不会有人称它为“国学”。关于中国人口问题的研 究，那也是中国的问题呀，但也没有人会称它为国学 。那么多经济问题，中国经济问题的研究，也不会称 它为国学。虽然这些都是本国学术研究，但是并不属 于国学的范畴。那么，国学的范畴是什么呢？指的是 研究中国传统文化的学术。**，国学是研究传统文 化的；第二，是学术研究，所以称为“学”。 那么什么是传统文化？我们先要把这个概念讲清 楚。这就需要首先搞清楚什么是文化？现在各种“文 化”满天飞，我看到有什么“大闸蟹文化”，“香熏 文化”；山西出过关公就叫作“关公文化”，福建一 带曾经出过妈祖，就叫做“妈祖文化”；传说观世音 菩萨到过普陀山，那里是观音道场。就要弘扬“观音 文化”。我还看过一个展览叫做“鞋文化展览”，把 历朝历代，包括外国的鞋子放在一起展览，还蛮有趣 的，鞋子的流变就被称为“鞋文化”。大家觉得“文 化”这个名词很时髦，于是什么都套上文化，什么都 冠名“某某文化”。那么，到底什么是文化？ 对于“文化”这个词的定义，据说有一百六十多 种，各有各的说法。按照我自己的定义，所谓“文化 ”就是对一个特定共同体的思想行为方式的限定。首 先要是一个共同体，个人称不上文化，两个人也很难 称作文化，一定要是一个共同体，是一个群体。这个 人群，可以小到一个企业，所以有“企业文化”；可 以是一个地区，一个民族，构成我们平时所讲的“区 域文化”、“民族文化”；也可以大到一个**，以 至全人类。我们讲中国文化、美国文化，或者人类文 化，但至少都是一个共同体。这个共同体里成员的思 想和行为，有别于其他共同体，限定他们所特有的共 同的思想行为方式的，就称为文化。 那么什么叫做传统？“传统”其实就是历史的传 承。从过去一代一代传承下来的东西，叫做传统。比 如，我们讲传统政治，一个共同体、一个**有自己 的政治模式、政治制度和政治文化。西方和东方各有 属于自己的政治传统，也就是说，他们的政治模式和 制度是一代一代从历**传承下来的。你突然照搬人 家的东西，是不行的，会变形的。**是一个*好的 例子，政治制度**照搬了西方的**制度。为什么 *后出了个***？因为没有形成适合这个制度的政 治文化，没有这个政治传统。西方从希腊时代已经有 了这个**政治传统，它沿着这个路子走下来，可以 有这样的功效。你不经改造，**照搬人家的东西， 结果就变形。再说传统法律，法律也是有传承的，比 如世界上有大陆法系、英美法系和伊斯兰法系三大法 系。这也不是一代人凭空捏造的，是从历**传承下 来的。当然，在传承中也有变化。 我们搞清楚了文化和传统这两个概念，再来讲什 么是传统文化，就比较容易了。传统文化可以定义为 一个共同体对过去文化的传承。所以不同地区有不同 地区的传统文化。我们走一下中国，各个地区差别很 大。例如：青海和上海的文化根本就是两回事啊。你 一定要把青海的一套搬到上海来不行，把上海的一套 **照搬到青海去也不行。当你深入到民间，各地的 语言方式，思维方式，待人接物的方式都不同，*不 用说风俗习惯。这是当地老百姓一代一代传下来的。 传统文化是共同体对过去文化的传承。它和我们的现 代文化是相对应的。相对应，但是不对立！没有对应 ，就没有传统和现代之区别的必要。因为两者毕竟还 是有区别，所以它们是对应的。20世纪80年代中国的 文化大讨论，一个*大的失误，就是把现代和传统完 全对立起来。误以为要建立现代化中国，文化要现代 化，就要把传统都抛掉。所以，在那个时候，其实一 直可以追溯到“五四新文化运动”前后，都有同样的 问题，就是走**。认为要建设新文化，就必须要和 传统文化、传统观念**决裂。其实，事情不是这么 简单的。传统是现代的源头，你想抛也抛不掉的。现 代文化的源头还是在传统当中。从“五四”的时候起 ，就有人提倡“全盘西化”。中国人再怎么西化，可 是你的饮食习惯总改不了，不可能全民都去吃面包牛 奶，不吃米饭面条。饮食习惯是一种行为，是一个共 同体的共同行为。语言*是文化的一部分，是对共同 体的一种限定，也不可能全部人都讲英文，不讲中文 。这是不可能的事情。P3－5