书传札录 书经札略 外十五种（《尚书》学文献集成·朝鲜卷）

作者简介

主编钱宗武，扬州大学文学院教授、博士生导师，扬州大学汉语言文字学硕士点、重点学科带头人。《尚书》研究专家，中国汉语文化研究会学术委员会主席、江苏省语言学会副会长、扬州市语言学会会长。

内容简介

堯典 ○協，合也。萬邦，故言協。○《易》曰：“天垂象”，以示日月星辰是也，天垂象而人則象而法之也。○冬至昏中星在昴，而爲春分日在之星。春分中星在朱鳥七星，星而爲夏至日在之星。夏至中星在大火房，星而爲秋分日在之星。秋分中星在虚，而爲冬至日在之星。两分两至相距各九十餘日也。○寅賓者，敬而迎之也。東日之始出如賓之接，若有欣喜之意也。寅餞者，敬而送之也。西日之将納如賓之歸，猶有恨惜之意也。○四隅之宅皆測日中之景，亦候分、至之度，而既分宅，故各舉其重而言之也。○作者，如《詩》所謂“薇亦作止”之“作”。東作者，謂乾元資始之時。自立春至立夏之前爲九十餘日，均叙分日爲六節候，而春分居中爲平秩也。《周禮》所謂“冬夏致日，以辨四時之叙”是也，下文平秩皆仿此。西成者，天氣成物之時，以其納日，故屬之陰，曰“宵中”。○師訓以出日、納日爲春秋分出入赤道之意，恐詳密。○東作與西成相對，南訛與朔易相對。南者陽之地，訛者化也，陽極而化，陰始生也，故曰“南訛”。朔者陰之地，易者變也，陰極而變，陽始復也，故曰“朔易”。陽極則必欲極致，故曰“敬致”。陰不欲極亦是。抑無二十八字也。且二典三謨雖是夏史所述，其書則當稱《虞書》，如唐史雖宋人所述，豈可以宋史之釐成而稱唐史爲宋史歟？○篇序“大航” 即朱雀桁也，“桁”與“航”通，即東晉以後造舟爲梁以濟人者。 《尚书》，治政之书，具有政治教化功能。古代朝鲜半岛的重要学者研治过《尚书》。今天汇辑其文献考证其心得于一书。