我本浑沌（一位心理学家不同寻常的意识漫画）（精）

作者简介

内容简介

而我们知道弗洛伊德深受叔本华思想影响，叔 本华则深受佛教思想启发。 或许人类在不同时点、不同地方会对真理有类 似的发现，但是，我如果说精神分析理论是禅宗思 想在欧洲的本土化，似乎也不无道理。 从心理学的角度来看，一直有两种研究方法， 一是偏于以生理基础和外显行为为出发点的实证研 究，二是对内在心理活动进行调查以及自我觉察为 主的内省方式。实证研究起于1879年冯特建立的心 理学实验室，内省研究则可追溯到佛家思想的创立 者乔达摩-悉达多太子提出的觉悟体系。 佛家思想中与现代心理学最为接近的是源于印 度本土的唯识论以及在中国实现本土化过程中发展 出来的禅宗思想。 在我们把弗洛伊德的精神分析理论看作是禅宗 思想在欧美的本土化之前，不妨先看看世界三大文 化体系的相互影响。 人类史上有四大文明古国，其文化并没有都流 传下来。流传至今的文化大体有三大体系，一是起 于希腊哲学（体现着古巴比伦文明与古埃及文明在 地中海上遇合的荣光） 的泛欧美文化，与此相关 的两大宗教是基督教和伊斯兰教； 二是印度哲学 及其文化，也有两大宗教伴生，即印度教与佛教； 三是中华文化，主要表现为道家思想、儒家思想以 及后来本土化的佛家思想。 或许深受地域环境因素的影响，几大文化体系 表现出不同的特点。 近海且航海事业发达的希腊文明，显然会更清 晰地感受到人在面对大自然的力量时是多么渺小， 加之航海需要借助星系坐标导航的缘故，所以，其 哲学偏向于对客观世界的认识，并试图去追寻外在 无限空间里的真理，这一倾向在历经中世纪的黑暗 之后，诞生出近现代的科学文明。其宗教特点也相 应地认定有外在的伟大的造物主——神（或上帝） 存在。游牧民族的情形与此很接近，文化上也是相 得益彰。 物产丰饶的印度，即使不辛苦劳动也能生存下 来，人们有了更多时间思考并关注自我的主观世界 ，加上气候炎热，也需得静虑自处，于是，试图向 内去追寻无限处的真理。其宗教特点也因为其着眼 向内探索的特点带来对意识本身的反思而最终把意 识看作是创造一切的源泉，并认为人可以通过觉悟 蜕变为“无限”，比如成佛。“神”在内在的无限 处。 中国地大物薄，生产以农耕为主，又因为黄河 泛滥等自然灾害频发，在哲学上一方面倾向于寻找 客观世界的规律，这在以“道”为依归、强调“天 人合一” 的道家哲学中表现得最为明显，另一方 面则倾向于探索建构人力资源体系，这在重点建构 伦理关系的儒家思想中表现得非常明显。在道教思