演讲(未名湖畔大师谈上)

作者简介

陈永利，副教授，北京大学团委**、学生课外活动指导中心主任，***大学生创新创业训练计划专家，北京高校首届**辅导员。1997年保送进入北京大学，2004年7月研究生毕业留校工作，先后担任北京大学外国语学院团委**、*委副**、北京大学学生就业指导服务中心主任。曾发表、编写大学生职业规划及青年发展指导论文、著作30篇（部），长期讲授《大学生职业生涯规划》《思想道德修养与法律基础》等课程，承担十余项**部委和省市主管部门研究课题。

内容简介

韦伯论儒家思想的评析 林毓生 各位女士、各位先生： 我很高兴能到这儿与大家共同讨论一些大家都很 关心的问题。我**想向大家报告的是一个十分具体 的问题。10年以前，我在北大哲学系曾讲过关于韦伯 的课，所以我知道至少10年前韦伯在**很*重视。 10年后我想**对韦伯应该有*深切的了解，因为韦 伯的著作好几本也已经翻译成中文了，而且**地区 翻译的在大陆也已经翻版了，所以关于韦伯著作的中 文翻译版本也比较多了。但是，由于没有跟大家长期 相处，不了解在座的各位对韦伯的了解到了一个什么 程度，所以我准备用一个半钟头的时间讲一讲韦伯关 于中国的研究。 韦伯不懂中文，也不是研究中国的专家。他是关 怀他的问题，在关怀他的问题的范畴当中，写过印度 ，也写过中国。他是用他的观点来研究非西方文明。 并且韦伯于1920年就故去了，所以他引用的西方关于 中国的许多材料不一定很准确。但是，由于思想比较 深刻，他关于中国的很多意见还是很值得参考的。大 家都晓得韦伯是20世纪*伟大的社会学家，至少我认 为比涂尔干等人要*重要、*有原创性。现在大家都 知道韦伯是社会学家了，但是他从来不认为自己是社 会学家，他*初接*的训练是历史学训练，但是他这 个历史也不是普通的历史。当然韦伯就是韦伯了，很 难用什么符号来表示。他*的基本训练是史学的训练 ，他的博士论文是研究罗马经济史方面的东西，但是 他的关怀不是一个普通的、一般意义上的历史的关怀 。这一点我为什么特别要向各位报告呢？就是因为他 的比较分析、他的理论上的贡献有很强的史学上的背 景，虽然他本身不是一个普通的史学家，但是我觉得 这是提高他理论的深度的一个资源。涂尔干也是一个 很尖锐的社会学家，是社会学的founder fathers之 一。涂尔干也**brilliant，但是他的理论深度很 难与韦伯相比。韦伯研究中国是从他自己的观点来研 究，并且有那么多的限制，所以在西方的中国研究中 ，有的认为韦伯影响很大，有的认为没有什么影响。 认为他影响很大的有点牵强附会。比如，我看到有本 中国香港或**的中文著作，说前一段刚刚逝世的一 个研究中国的哈佛大学教授费正清，*了韦伯的影响 。但是，据我所知，费正清连韦伯的东西看都没有看 过，所以这就是这位作者自己想象的了。据我几年在 国外研究中国史的经验，韦伯对西方研究中国这个行 当并没有太大的影响，而且西方研究中国的专家们， 包括英国的、法国的、德国的等，大部分都没有看过 韦伯研究中国的东西———当然可能看过他研究西方 的东西，那是另一个问题———西方研究中国这个领 域，对于韦伯并不是很重视。有的也引用，那是因为 韦伯很有名。西方对于韦伯的中国研究并不是很严肃 ，虽然关于韦伯的研究，西方社会学界开过几次会， 也有些论文，但影响不大。 P1-2