现代文明的成坏(精装珍藏版)(精)/许倬云说历史

作者简介

许悼云，1930年出生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士，先后执教于**大学、美国匹兹堡大学，其间多次*聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学的讲座教授。1986年，荣任为美国人文学社荣誉会士，代表著作有《西周史》、《汉代农业》、《中国古代社会史论》、《求古编》、《万古江河》、《我者与他者》、《说中国》等。

内容简介

在这个系列，我想讨论的是现代文明的兴和亡。 所谓现代文明，也就是主宰人类生活将近三百年的主 流文明，它起源于西欧，逐渐普及**。而*近半个 世纪以来，这一文明已呈衰象。以下几章，我将从现 代文明的出现，逐步讨论到其发展的过程和特性，以 及*近发生的一些问题。至于未来将是什么样的文明 来代替现代文明，这就要看人类现在在做什么，这是 必须由我们大家共同担起的责任。未来是成是败？是 再度兴起一个*好的人类生活方式，还是又**到混 乱？**我们无法预知。**可知者，如果我们听其 自然，未来发展的方向，变坏的可能性大于变好的可 能性。 “蛮族”入侵时期的罗马帝国 首先，我必须要谈到近代以前西欧的情形。近代 欧洲的前身，是欧洲的中古时期。欧洲的古典时代， 极盛之时是罗马帝国1时期，和中国的秦汉王朝遥遥 相对，它们在地球的两边各自发展出了极为光辉的人 类文明。476年，已经分裂为东西两罗马2之一的西罗 马帝国解体，“蛮族”3雇佣兵的将*们拥兵割据。 这种局面也和汉代衰亡以后的长期混乱有相似之处， 不过其过程*为缓慢，很难有明确的断代。 大略相当于中国的魏晋南北朝时期，欧洲也有大 批的“蛮族”入侵，一拨一拨地进入，分别据有罗马 帝国的各处。同时，基督教作为一个地下**，在“ 蛮族”之中广为传播，将这些本来散漫的族群，都容 纳到基督教的信仰之内。进入西欧的中古时期，基督 教会的**取代了罗马帝国的世俗政权。所谓“公教 4秩序”，不是属于任何一个族群的普世体系，它是 一个信仰，也是一种政权。许多**在各处的“蛮族 ”族群，被驯化为公教秩序内的各种单元。无论那些 “蛮族”的首领自称什么封号，都必须得到教会的认 可才具有合法性。这种情况和中国皇帝与儒家思想结 合的皇权并不一样，因为儒家的士大夫并没有凌驾皇 权的**，虽然皇权本身也必须靠儒家授予“奉天承 运”的合法“天命”。 罗马帝国时代，罗马将泛希腊文化5推广到大部 分欧洲地区和部分亚洲地区。在推广过程中，泛希腊 文化也演变成“希腊—罗马”的古典文明。这一文明 系统的“中原”，是地中海外围。中国古典文明发展 的时候，是从黄淮地区，面向南方开展，北方和西方 却是*原上各种“北族”6的基地。从南北朝到唐末 五代，西北族群一拨一拨地进入中原。安史之乱是一 个分水岭，从那以后，外族的*队实质上**在中原 各处，也彼此争战不休。五代的君主，除了后梁以外 ，都是外族*事集团的首领，甚至宋代的皇室赵家也 是胡汉*事集团中的一部分。反而是汉化较晚的南方 保存了比较纯粹的汉人文化。 相对于中国的情形，西欧走的是另外一种模式。 罗马的“中原”—地中海外围，并不是泛希腊文明的 中央，而罗马*团征服的地区（大部分偏于东方）也 就是旧*亚历山大大帝7君临之处。地中海以东的广 大地区，在罗马帝国衰亡以后，是已经东方化的东罗 马在波斯帝国基础上建立的许多地方政权。630年， 伊斯兰教兴起，将这一地中海以东的广大地区，** 地转变成伊斯兰文明，而且从此以后，直到**，基 督教与伊斯兰教两个信仰独一真神的**，还彼此仇 视，斗争不断。 P7-9

1、“许倬云说历史”系列书广*读者欢迎，《现代文明的成坏》为该系列第二本，*新修订精装珍藏版。
2、《现代文明的成坏》让你一本书看清人类三百年来主流文明的来龙去脉，底蕴深厚，简单明了，难得的大家气象。作者对现代文明现状及未来的忧思和悲悯情怀，令人动容。