鲁迅杂文全集（上下）（精）

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世故三昧 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说 他“深于世故”也不是好话。 “世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦 不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。 然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故 ”的缘故。 现在我假设以这样的话，来劝导青年人—— “如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事 情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉 ，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩 ，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿赂；倘使那是女人，就要 被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。例如我自己罢，给一个毫 不相干的女士做了一篇信札集的序，人们就说她是我的小姨；绍介一点科学 的文艺理论，人们就说得了苏联的卢布。亲戚和金钱，在目下的中国，关系 也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，原也 无足深怪的。 “然而，有些人其实也并不真相信，只是说着玩玩，有趣有趣的。即使 有人为了谣言，弄得凌迟碎剐，像明末的郑曼那样了，和自己也并不相干， 总不如有趣的紧要。这里你如果去辨正，那就是使大家扫兴，结果还是你自 己倒楣。我也有一个经验，那是十多年前，我在 里做“官僚”，常听 得同事说，某女学校的学生，是可以叫出来嫖的，连机关的地址门牌，也说 得明明白白。有一回我偶然走过这条街，一个人对于坏事情，是记性好一点 的，我记起来的，便留心着那门牌，但这一号，却是一块小空地，有一口大 井，一间很破烂的小屋，是几个山东人住着卖水的地方，决计做不了别用。 待到他们又在谈着这事的时候，我便说出我的所见来，而不料大家竞笑容尽 敛，不欢而散了，此后不和我P201谈天者两三月。我事后才悟到打断了他们 的兴致，是不应该的。 “所以，你最好是莫问是非曲直，一味附和着大家；但更好是不开口； 而在更好之上的是连脸上也不显出心里的是非的模样来……” 这是处世法的精义，只要黄河不流到脚下，炸弹不落在身边，可以保管 一世没有挫折的。但我恐怕青年人未必以我的话为然；便是中年，老年人， 也许要以为我是在教坏了他们的子弟。呜呼，那么一片苦心，竟是白费了。 然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是“世故”之谈。耳闻目睹 的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑 。但对于这些事，除了有时或有同业，同乡，同族的人们来说几句呼吁的话 之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家 不开El；或者以为和自己不相干；或者连“以为和自己不相干”的意思也全 没有。 “世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了 。这是中国处世法的精义中的精义。 而且，对于看了我的劝导青年人的话，心以为非的人物，我还有一下反 攻在这里。他是以我为狡猾的。但是，我的话里，一面固然显示着我的狡猾 ，而且无能，但一面也显示着社会的黑暗。他单责个人，正是最稳妥的办法 ，倘使兼责社会，可就得站出去战斗了。责人的“深于世故”而避开了“世 ”不谈，这是更“深于世故”的玩艺，倘若自己不觉得，那就更深更深了， 离三昧境盖不远矣。 不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。说“世故三昧”者，即非“ 世故三昧”。三昧真谛，在行而不言；我现在一说“行而不言”，却又失了 真谛，离三昧境盖益远矣。 一切善知识，心知其意可也，腌！ 一九三三年十月十三日。 P745-747