思想的天空

作者简介

李勇剑，1997年11月生于古城西安，西安高新一中高中三年级学生。小学期间开始发表作品，2012年加入陕西省作家协会。2012年5月，陕西人民教育出版社出版了其第—部作品《童年是一首歌》，该书由中国作家协会副主席、诺贝尔文学奖得主莫言先生作序推荐，被莫言先生称之为“研究少年语文教育与少年心灵成长的范本。”2014年10月，《童年是—首歌》由清华大学出版社再版。2013年9月，由国家新闻出版署原副署长，人民日报原副总编辑，著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家梁衡先生作序、题词推荐的其第二部作品《成长的声音》在北京时代华文书局出版。2016年3月，太白文艺出版社出版了其潜心创作的系列小说《神诀记I初入学院》。由中国作家协会副主席、茅盾文学奖得主陈忠实先生题写书名推荐的《思想的天空》是其第四部作品。

内容简介

诗如 诗，分古诗与新诗。古诗承汉唐之古风，讲究平 仄；新诗起于“五四”运动前后，摒弃古体，自成一 派。林语堂讲，诗就相当于中国的宗教——中国人不 信教，信也只是表象上的。 要我说，诗如江南三月的丝丝细雨。想象三月烟 雨的江南小城，你撑一把油纸伞在青石板街上行走， 四周是静默的，仿若整个城都被这烟雨浸醉了似的。 水汇聚在青石板的凹陷处，偶有几点雨滴砸中，便溅 起了一朵水雾。水雾多了，整个小城仿佛就沉浸在这 清新之中了，恰似诗带给人的感受。 诗如一尊跨越千年的古鼎，三足两耳，鼎身丰满 ，上面却刻满了晦涩难懂的铭文。整个鼎充满了玄奥 的气息。即使历经千年，也没有一股死气，反倒是厚 重之感令人享受。古朴、厚重、晦涩难瞳却又耐人寻 味，恰似诗带给人的感受。 诗如一位年逾古稀的老人，历尽沧桑，腹有诗书 气自华；似一位被谪的仙人，又似一位悟道的圣人。 老人鹤发童颜，精神矍铄，无一丝苍老之态。他在前 行，神态儒雅，似一首配乐的诗带给人们无尽的遐想 …… 思无邪 “诗是世界上最纯洁的语言。” 窃以为，古诗与新诗比起来，还是古诗更有韵味 。而诗词中的诗与词比较起来，我还是偏爱诗。究其 本源，当属《诗经》。当然，自古文无第一，武无第 二，作为主观感觉评价可能有失公允，但相信不少人 与我有同感吧！ 《诗经》为什么美呢？不是因为有很多人评价它 很美而美，也不是因为其古老而美，是因为其纯、其 真而美。 “终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。 颜如渥丹，其君也哉！” 心躁的人是读不出来其间妙处的，就如日本俳圣 的名句：“古池塘啊，青蛙跳入水声响。”只有心静 下来，慢慢品读，才可解其中真意。我拿松尾此作找 几个同学问，美吗？得到的答案却出奇的一致：“这 么简单？这是啥？这有啥美的？”简单与美并非一对 冲突的概念。试想：终南山之上，大雪纷飞，梅花绽 放，一位俊美的少年公子，身着锦衣狐裘，把酒赏景 。不美吗？不简单吗？ 众所周知，《诗经》实际上就是一本民歌集，乃 当今之《康定情歌》。“山丹丹花开红艳艳”或“一 朵溜溜的云哟”，依如今许多年轻人的观点，是俗气 的，然而若换作《诗经》便觉古香古色。为什么？盖 因今之白话过于直白，缺少了古诗中的那种“含蓄” 之美。陕北民歌的表达是“妹妹你为什么离开我”之 类，而《诗经》则是“所谓伊人，在水一方。溯洄从 之，道阻且长”或是“窈窕淑女，寤寐求之。求之不 得，寤寐思服”。所谓精简含蓄，大体如此。如今歌 词做对比亦如此，凤凰传奇与方文山之别也犹此。 以上乃一孔之见，现录一首《国风·周南·桃夭 》，与读者诸君共赏： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蒉其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 2015年5月24日夜 P1-4