曾仕强说中国好家风/罗浮山国学院藏书系列

作者简介

曾仕强 国学大师，中国式管理之父，培训界泰斗级人物，《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《家风：遗失的优秀传统文化》《易经的奥秘》《中国式管理》等。

内容简介

我们常常说，我们都是黄帝的子孙。可是， 如果你问今天的年轻人，你为什么是黄帝的子孙， 他会怎么回答？遇见那种比较坦白的人，他会告诉你，我不知道，反正书本上是这样写的。书本上写的你就要相信吗？还有些五六十岁的人更“妙”，他们竟然会告诉你，有没有黄帝这个人我都很怀疑。 黄帝为什么是我们共同的祖先？用“共同” 这两个字，就表示我们不是他生的。如果是他生的， 能够用“共同的祖先”吗？黄帝不可能生十三亿人啊。可见，我们是黄帝的子孙，并不代表我们血统相同，也不代表我们语言、文字、风俗、习惯相同。 如果你认同中华文化，你就是黄帝的子孙； 如果你不认同，那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代表这两种人：一种叫华夏，一种叫夷狄。没有歧视的意思，只是区别而已。我们也没有要求你一定要认同中华文化，只是说如果你认同的话，你就是华夏的同胞，不管你是什么血统，不管你说什么语言，不管你的风俗习惯是什么，更不管你是什么国籍。 所以，我们可以讲“四海之内皆兄弟也”， 全世界都有中国人。这不夸张，也不勉强。因此， 我们做任何事情，一定要先有个清楚的认识，这样才有办法去选择、分辨，才会在心里有所感应。 我们中华民族从很早以前，就打破了属地主义和属人主义。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我们都不作为依据。我们采用的是最先进的观念 ——文化认同。如果你认为自己是中国人，那就必须要认同中华文化。我想这是不能改变的。 中国人的标准是什么？不是居住区域，不是头发、皮肤的颜色，而是文化的认同。有许多华侨 虽然移居海外多年，却仍然保留着对中国文化的认同，仍然自称是中国人。但是，为什么也有一些人认为，中国文化是落后的，西方文化更先进呢？ 现在有很多人，特别是那些自认为很有钱的人， 他们认为西方文化比中国文化优越。外国人讲“商人无祖国”，那是他们的事情。我们不管你是士农工商，不管你在什么职位，不能因为我们有钱了， 心里就没有祖国了。 有人说，我们不是要世界大同吗？当然要世界大同，但世界大同不能没有国家。其实我们今天心平气和地研究一下就会发现：我们中国人就是太早有了世界观念，所以我们的国家观念才会很淡薄。 大家不要相信一些人说的，我们太过民主或情绪太高涨，不是那样的。我们现在最需要的就是为中华文化尽一分力量，我们要珍惜中华文化，这是祖先留给我们的宝贵财富。 不为物役 我们千万记住，所有的物都是要为人所用的。但是现代人刚好把这个颠倒过来了。我们发明了饮食，结果我们变成了饮食的奴隶。有很多人好不容易去了国外，却为了吃上一顿中餐，要开两个小时的车，这又何必呢？ 到了意大利，就吃吃意大利面或者披萨；到了日本，就试试生鱼片和味噌汤，尝试一下当地的餐饮，有什么不好呢？为了吃上中餐，开两个小时的车，这种人就是失去了自主性。 再比如电脑和金钱，现代人变成了电脑的奴隶，变成了金钱的奴隶，而这些主宰我们的东西， 都是我们自己发明出来的。我们发明东西的初衷， 是要让它们为我们所用，我们自己是这些东西的主人，但是现在大多是刚好相反的。现代人追求自动化、信息化，却没有想过自动化也不是万能的，有时候反而会为其所累。 有人设想能装上这样一部电脑：当我在外面的时候，我只要按一个按钮，家里很多事情就能自动完成。可是万一有一天你睡觉的时候，一不小心碰到了那个按钮，电脑运作，使得床翻过来把你压在了床底下，到那时候你就会叫天天不应， 只能自食苦果。 一切都有轻重缓急和先后顺序，我们要先搞清楚，不能盲目地沉迷，把自己变成“电脑迷”， 变成“手机迷”，否则就是失去自我了。今天人类最大的问题，就是没有了自己。 我们小时候是没有电视的，读到高中的时候才开始有电视，我就很好奇，经常坐在那里看电视。可每当我看到最有趣的地方，爸爸就会叫我去做别的事情。我们那时候是很听话的。现在我相信你叫你的孩子去做什么，他肯定说“等我看完这集”。我们那时不会，我就照做了。 但是几次之后，我就忍不住问我爸爸，为什么每次我看电视看到很好看的时候，一定要叫我去做别的事情。我爸爸告诉我，他是故意的。我 问他为什么故意，他说：“因为我不希望你迷一件东西。你对一件东西有兴趣，我叫你做别的事情，你做得到，那你一辈子都不会迷任何东西。” 我说：“那你是存心整我喽？”他说：“是啊， 我就是要整你，不整你，你怎么养成习惯？”我说：“可是被整的人很痛苦啊。” 因为那时候我已经上高中了，对父母讲话的尺度可以稍微大一点儿。他说：“我承认，被整的人很痛苦，但是你不知道整人的人也很辛苦的。”我问：“整人怎么会辛苦？”他说：“我要注意看你什么时候有兴趣，我才叫你呀，那个时机要对。” 所以老实讲，中国人的学问，不是那么粗浅就能了解的。说是“整”，其实是父亲想给我一个限度。大家想想看，一个人如果对某样东西没有兴趣，此时别人叫你去做别的事情你就去，那没有什么稀奇的；而如果你对某样东西非常感兴趣，别人却在此时叫你，你能去，那就很难了。 再比如打麻将。打麻将好不好？我不知道。 但打麻将往往都是上台容易下台难。本来说好打四圈，结果打了八圈还不够，那就完了。人不能迷任何事情，莫为物役。金钱、货品、艺术品、宗教，没有一样是可以迷的，包括科学在内。这一点，我们在家风里也应该特别强调。 婚姻是一辈子，不是一阵子 我们家里面的人，几乎人人都有血统关系： 兄弟之间有血统关系，父子之间有血统关系…… 但是，有血统关系的人通常都不能住同一个房间， 睡同一张床。而睡在你旁边的这个人，却是这个家里面唯一跟你没有血统关系的人。 我们的婚姻里有一个核心价值观，几乎被现在的人遗忘了，叫作不求富也不求贵，但求相偕到白头。把它归纳成一句话，叫作“少年夫妻老来伴”。人的少年时期是很短的，年老了性生活都没有了，你后面找谁做伴？谁都不愿意跟你做伴，除非你们曾经同甘共苦过，否则人家陪你干什么呢？ 当然，如果你有钱，或许也可以找个人来做伴，但那种感情不是真的，比不上一起同甘共苦来的感情。晚年一定要让自己过得好一点儿，这才叫长远的打算。 年轻力壮的时候受点苦无所谓，可人一旦老了，比较脆弱，是经不起折腾的。而且，有些生活比较荒唐的年轻女孩子，她的对象多半是老人家，因为老人家有积蓄，容易被迷惑。 所以，把整个事情都了解清楚后，你就知道， 找对象不是找现在的，是找以后的。到了四五十岁就离婚了，后半辈子怎么办？你去找谁？“上天有好生之德”就是指人会老，就是提醒我们， 年轻的时候要替晚年着想。这才叫长远的打算。 所以，为什么要存积蓄？为什么要广结善缘？为什么要多做善事？为什么要趁年轻，最起码有一个可以躲风雨的房子？为什么要有子女？ 都是因为有一天你会老啊！ 所以说，婚姻跟人的一生都有关系，不是一阵子，而是一辈子。这样我们才知道，为什么我们结婚的时候，都是以父母为主，而不是以当事人为主。 我结婚那一天，我一生都不会忘记。我的妈妈是一个生活很有规律的人，我们平常的吃饭时间基本都是固定的，所以我一到中午12 点不吃饭， 就感觉很饿。 我结婚那天下午，客人们都走了，我爸爸就问我：“你今天觉得怎么样？”我说“爸爸妈妈”——我不敢说“你”，我们那时不敢对长辈说“你”——我说：“爸爸妈妈太费心了。”他说： “你不用太客气。你就告诉我，你的想法是什么？” 我就说：“我肚子好饿。”他说：“我是故意让你饿肚子的！”我问：“爸爸是故意的？为什么？” 他说：“我就是要告诉你，结婚不是一件很轻松的事情，所以你一辈子结一次就够了，不要想第二次，除非你想再饿一次。” 现在的婚礼不是这样，现在的婚礼很快乐， 新郎、新娘是主角，离了再来一次也没什么。父母不懂，子女不懂，最后赚钱的都是那些做婚礼策划的人。这是常态。 有一次我去参加一个婚礼，那家的女儿要出嫁了，爸爸挽着她很体面地出来，说：“准女婿， 我的女儿是我的宝贝，今天我就把她交给你了，你要尽到你的责任！” 大家要想一想：男方的父亲坐在那里，他听了这些话，心里是什么感觉？他心里肯定在想： 今天这个婚礼是男方办的还是女方办的？你竟然在那里耀武扬威，当众教训我的儿子，我没有教训你的女儿就不错了！结婚那一天常常就是两家恩怨的开始。 我问过很多人，我说你嫁女儿，你有权力挽着你的女儿把她交给新郎吗？他说我们看外国人是这样做的。我说外国人是这样没错，但你知道外国人为什么可以这样做吗？几乎没有人知道。 在美国，婚礼的费用大都是由女方承担的。我嫁女儿时我出所有的费用，我当然可以挽着她告诉你，今天的钱都是我出的，你要对她负责任。在中国是男方出钱，女方在这里张扬，给谁看？ 我们就是搞不清楚“根本”，只学到些皮毛。 还有更“妙”的，在婚礼，司仪竟然说：“现在，新郎、新娘面对面。请问新郎，你愿意娶新娘为妻吗？”只有两种人有资格问这种话，一种是法官，一种是神职人员。司仪是不可以问这种话的。 还有一点，也跟婚姻关系甚密。男孩子不可以等女孩子来追。凡是敢追男孩子的女孩子，你不要惹。她今天可以追你，明天也可以追别人。 为什么我们说没有内顾之忧，就是说我的太太很安分。“男追女，隔座山”，男孩子追女孩子，中间隔着一座山；“女追男，隔层纱”，女孩子追男孩子，中间只有一层薄纱。男追女，你追上了，结婚了，就要负责任。你一旦提出离婚， 女方会说，当初是你追我的，不然我才不会嫁给你，她可以教训你。可要是女追男，他提出离婚， 你说什么？当初我本来就不太喜欢你，是因为你猛追，我一时糊涂，就跟你结婚了，现在我终于清醒了，拜拜。几句话就让你无话可说。 “蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世。 良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。 纪念国学大师曾仕强教授逝世一周年之际，对曾老经典作品进行全新打造，凝聚曾老数十年研修中华传统文化中对于家风树立和传承的精髓，复兴渐被遗忘的传统家风。