天理昭彰--悦读四书集注/中华经典悦读丛书

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朱熹的母亲祝氏五娘可以说是位“大家闺秀”， 出身于新安的名门望族。她的先祖祝仁质富甲一方， 拥有整个新安郡一半的产业，号称“祝半州”。但方 腊起事焚荡了祝氏家业，到祝五娘父亲祝确时，家境 也已潦倒。祝五娘是祝确的独生女，18岁时嫁给朱松 ，随后相夫教子，“仁厚端淑”，虽“贫病困蹙，人 所不堪”，她却能处之怡然。 胡宪、刘勉之、刘子翠三先生都有程门渊源，又 各有专长。胡宪(1086—1162)，字原仲。著有《论语 会义》一书传给朱熹，但因多年在外为官，他对朱熹 的影响不如其他两位。刘勉之(1091—1149)，字致中 ，称白水，又号草堂。少年时期经过考试进入太学后 正逢朝廷禁二程之学，他却偷偷地访求二程之书，深 夜在帐内抄写默诵，后来又学于二程的弟子谯定、刘 安世、杨时等人，归乡后耕读持家，不求仕途。他膝 下无子，将朱熹视同己出，非常喜爱，还把自己的长 女刘清四许配给朱熹。刘子翠(1101—1147)，字彦冲 ，自号病翁，是刘子羽的弟弟。因其所居之地有三峰 耸立，如参天巨屏，刘子翠便以“屏山”自号。朱熹 随母亲搬到刘氏庄园后就进入了刘家学堂读书。刘子 翠可谓朱熹的主要导师，他作有《复斋铭》《圣传论 》，期望朱熹能勉力学习。 武夷三先生都注重论、孟、学、庸，另一个共同 点是醉心学佛。朱熹自然也深受影响，有十余年的时 间很用心地研习佛家与老庄的学说，曾给朋友写信道 ： 熹于释氏之说，盖尝师其人，尊其道，求之亦切 至矣。他十五六岁时，有一天在刘子翠先生那里见到 一位僧人，相谈之后，那位僧人对刘子翠说朱熹对禅 义的领悟还是灵明的。朱熹也觉得僧人高妙，就去请 教他，认为他“说得煞好”，后来到临安应礼部试， 还用这位僧人的意思去释说考题，竟然高中得举。以 致《佛祖历代通载》记述“朱熹少年时不喜欢儒家经 典，因为听了一位高僧说禅，直指本心，悟到灵明。 19岁参加科举考试时，刘子翠先生从他携带的书箱里 ，只看到一套《大慧语录》”。大慧宗呆是稍早于朱 熹时期的一位高僧，倡导看话禅，影响深远，被宋孝 宗赐号“大慧禅师”，他的弟子们将他的一些言论记 录汇编成《大慧语录》。朱熹在刘子翠那里见到的僧 人就是大慧的弟子道谦。道谦就是五夫里人，俗姓游 ，出家后师事克勤、宗呆等高僧大德，绍兴九年 (1139)归隐故乡的仙洲山，十六年(1146)秋，应刘子 羽之请住持开善寺。朱熹就经常向他学佛参禅，前面 说到朱熹曾“师其人”，指的就是拜道谦为师。 朱熹此时不仅学禅，也用力于道家之学，他的诗 《读道书六首》写道： 岩居秉贞操，所慕在玄虚。清夜眠斋宇，终朝观 道书。 东华绿发翁，授我不死方。愿言勤修学，接景三 玄乡。不仅言明对道家学说的勤修，还表达了对道家