人的发展与社会发展关系理论研究：基于历史唯物主义视角

作者简介

金国花，女，1989年生，吉林珲春人，吉林大学马克思主义学院马克思主义发展史专业博士生，研究方向:马克思主义理论和当代中国社会问题。 罗克全，男，1967年生，湖北蕲春人，吉林大学马克思主义学院教授，博士生导师，哲学博士，研究方向:马克思主义理论、政治哲学和当代中国社会问题。

内容简介

第一章 人的发展的基本内容 研究人，我们首先要回答人是什么及其特性。在马 克思主义理论诞生之前还未形成有关人性理论与人的科 学学说。从马克思创立唯物史观开始，人的学说以劳动 实践为出发点，以社会性为核心形成科学理论体系。人 作为一个整体，人性不同于其他动物的特性实质上是人 在活动的过程中表现出来的整体特征。而这种整体特征 主要表现在人与自然、人与社会以及人与自身的三种关 系之中。人作为自然存在物、社会存在物、有意识的存 在物以及实践存在物表现出人的自然属性、社会属性和 精神属性。这些特性在相互作用与相互联系中形成整体 的人，构成系统的人性结构，从而完整地呈现现实存在 的人。 第一节 对人的考察 人类依赖于自然并与自然具有天然的联系，人是自 然界发展到一定历史阶段的结果。人作为自然存在物具 有生命性、需要、能动性、对象性、感性和受动性这些 属性特征。人不仅是具有自然属性的自然存在物，而且 还是具有社会属性的社会存在物。人是自然进化的结果 ，也是社会劳动的产物，在社会中产生，在社会中存在 与发展。同时人具有精神属性，人是能思维的、有理性 的动物。人的意识、思维形成的基础在于实践，人通过 实践活动来维持自己的生存，将自己的思想、知识与能 力作用于客观的对象世界，能动地改造客观物质世界。 人的实践活动的不断发展与推进的过程，本质上是人的 认识与实践能力不断提升与发展的历史进程。 一、人是自然存在物 人来自哪里？马克思主义哲学认为人是自然界长期 进化的产物。恩格斯指出：“最初发展出来的是无数种 无细胞的和有细胞的原生生物……在这些原生生物中， 有一些逐渐分化为最初的植物，另一些则分化为最初的 动物。从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展 出了动物的无数的纲、目、科、２属、种，最后发展出 神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形 态，而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一 种脊椎动物，在它身上自然界获得了自我意识，这 就是人。”恩格斯科学地揭示了自然界发展的总过程与 基本规律。人来源于自然，是自然界的一部分。人类依 赖于自然并与自然具有天然的联系，人是自然界发展到 一定历史阶段的结果。 人和自然的实际联系主要体现在：人类通过自己的 劳动与智慧从自然中获取物质、能量与信息，以加工、 处理及转化的方式满足人自身的生存与发展需要；与此 同时，人类也向自然界输出物质、能量和信息，并影响 与改变自然界，从而使人类与自然界建立相互联系。马 克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“从理论领 域来说，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作 为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的 意识一部分”，是人类摄取信息的根源，“是人的精神