哲学思维方式与领导工作方法

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第一章 求实思维与从客观实际出发 —— 辩证唯物主义唯物论 马克思主义哲学的第一块内容，是辩证唯物主义唯物论。这一块内容，主要是帮助人们如何能“客观”而不是“主观”地认识事物，从而能作出正确判断和科学决策。 一、辩证唯物主义唯物论的基本内容 马克思主义哲学是在反对和批判机械唯物主义和唯心主义的过程中逐步形成的。其中，唯物论是批判唯心主义取得的最为重要的理论成果。辩证唯物主义唯物论是马克思主义哲学的基础和前提。它主要包括以下基本内容。 （一）世界的物质性 我们平常所讲的世界或哲学所涉及的世界是一个总称，指的是包罗万象的整体。中国古人把这个整体称为“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。与此相似，佛学称过去、现在、未来为“世”，八方上下为“界”，合称世界。宇宙也好，世界也罢，指的就是存在于无限的时间和空间之中的一切事物的总和。那么，这种复杂多样、千变万化、无限广阔的世界有没有共同性或统一性？如果有，是什么呢？世界的本质是什么？世界统一于什么？这实际上是一个世界观的问题，是分析、解决一切问题的哲学基础和前提，是看待一切问题的出发点。用哲学的话语来讲，这是一个本体论问题。 1.解答世界本质问题的两种路线 无论是西方哲学史，还是中国哲学史，都始终存在着对世界本质问题的不同看法。一般来看，有两种路线最典型、最流行：一是唯物主义路线；二是唯心主义路线。所有的唯物主义都主张万事万物所组成的世界是在人们的意识、精神和观念之外客观存在着，世界的统一性在于其物质性，世界的本质就是物质本性，这就是所谓的“物质本体论”。其典型的代表如西方哲学家培根主张世界是物质性的，提倡从世界本来面目出发认识自然、改造自然；如中国古代哲学家张载提出万事万物统一于“气”。气，在他那里是一种物质性实体，即表达世界统一于物质实体的思想。所有的唯心主义则主张万事万物所组成的世界的统一性在于其精神性，世界的本质是某种精神或观念实体，这就是所谓的“精神本体论”。其典型代表如西方哲学家贝克莱认为，“存在就是被感知”；中国古代哲学家陆象山认为，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，整个宇宙的本源就是“心”（精神、思想）。 。