意大利文艺复兴时期八个哲学家

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内容简介

个想要从所有的表现形式来理解一个时期的风格上的 统一性的文化史家，也许会对该时期的职业哲学家产 生不耐烦，因为这些哲学家使用的某些术语、关心的 某些专门问题，似乎使他们与其他时代的哲学同事的 联系比与他们那个时代的舆论的联系更为密切。 虽然有这些困难，我相信，无论是研究文艺复兴 的学者还是研究哲学及其历史的学者，对研究文艺复 兴时期哲学的兴趣，都将持续下去，甚至还会增强。 因为，文艺复兴时期的哲学思想为理解该时期的艺术 、文学、宗教和科学提供了重要的借鉴和根据，并有 助于哲学史家理解那些诸如使培根、笛卡儿与阿奎那 、奥卡姆区分开来的观点的不同之处。为了讨论这个 时期几个较为重要的思想家，我涉及的仅仅是广阔而 复杂的领域的一隅，这个广阔而复杂的领域包括大量 补充性的和部分地尚未被涉猎过的领域。 在这一时期，对哲学思想史发生影响最早和最普 遍的文化运动是文艺复兴人文主义。近年来，人们对 这个运动的意义有过许多争论和误解。假如我们要正 确理解这个运动，首先就必须设法忘掉那种强调人的 价值的相当含糊不清的次要意义。人的价值这个术语 是人文主义从现代语言中获得的。而且，为了把握人 文主义对于文艺复兴时期的意义，我发现从人文主义 这个术语(它是在19世纪早期被提出来的)回溯到人文 主义者和人文学科这两个术语是很有帮助的。人文主 义这个词就来自人文主义者和人文学科这两个词，并 且，这两个词是在文艺复兴时期实际上被使用的词。 从这个时期的资料中可以清楚地看到，人文主义者就 是讲授人文学科的人，而人文学科这个词则代表了一 组学科，它由语法、修辞学、诗学、历史和道德哲学 组成。 从这一定义中可以明显地看到，文艺复兴时期的 人文主义就是上述意义的人文学科的伟大兴起和发展 ；人文主义对其他文化领域，诸如文学、艺术、科学 、宗教可能产生的任何影响必定都是间接性的。 …… P1-3