张载/大家精要

作者简介

宣朝庆，南开大学社会学系副教授，主要研究方向是中国社会思想史。在《中国社会科学》《孔子研究》等刊物发表学术论文多篇。

内容简介

文章本非图功名 宋代的士人是最受优遇的身份集团。科举在宋代 成为最主要的登仕途径，使读书人的出路有了保障。 不仅如此，在经济上也有种种优免。像张载这样的官 宦世家，在其父死后继承官户的名分，免除徭役及身 丁钱，那些太学、州学生也享受同样的待遇，在学的 学生还能享受到食宿补贴。当年，泰山先生孙复因母 亲年龄大，家贫无法读书，范仲淹就招他入学，条件 是“月可得三千以供养（家庭）”，使他安心学习。 同时，宋代执行古训，“刑不上大夫”，士人及其家 人犯罪，也有种种减刑措施。高门贵族早成过去，僧 、道二门的声势也远不如前，而读书一途前程远大， 可享受种种优遇，使儒士成为万民钦慕的对象。“万 般皆下品，唯有读书高”一谚，正反映了这一事实。 张载生于宋真宗时代，真宗曾作励志诗一首，名 曰《励学篇》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟 。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人 随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜 如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这几句 话把天下读书人哄得热血沸腾，引得一个个头悬梁、 锥刺股，寒窗苦读。但所有的事情总是有个限度，提 倡得过了头，就会出现反面效果。正如诗里所言，只 要做了官，一切好处便随之而来！只要有好文章，哪 管他道德会怎么样！为应付科举考试，文人们专习辞 赋声律，社会上形成了为猎取功名而崇尚浮华、险怪 、奇涩的空疏学风，号称“太学体”。 在这样的氛围中，张载刻苦治学、安贫乐道，就 显得格外引人注目。同时，他也反对政治利诱下的文 风，指斥“朝廷以道学、政术为二事”，把核心价值 抛弃一边的错误做法。照常理而言，特立独行往往会 遭到社会习气的排斥。然而，幸运之神再次眷顾到他 。仁宗嘉祐二年（1057），发奋读书十六载的张载这 时已经三十八岁了，而小他十岁的弟弟张戬早于四年 前中进士，时任陕西闵县主簿（今河南灵宝闵乡）。 两兄弟相比，张载似乎大器晚成。这年，他感到学问 已经自成一家，这才赴汴京（今开封）应考，得遇北 宋古文运动的领袖欧阳修以翰林学士身份主持进士考 试。欧阳修推崇韩愈“文从字顺”的精神，提倡简而 有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩， 主张文章要“切于实际”。据《宋史·欧阳修传》记 载，在进士考试中，欧阳修大力排抑“太学体”，一 律取消录取资格。结果，那些满心以文章取功名的落 榜者大为不满，甚至有不少人窥伺欧阳修行程，在他 外出时，聚众拦堵，谩骂鼓噪。由于人数众多，闻讯 赶来的街逻（巡视街巷的兵卒）都难以阻止。但是， 经过欧阳修的这次整顿，“场屋之习，从是遂变”， 张载与苏轼兄弟、曾巩、吕大临等人同登进士。日后 ，张载担任地方官吏，重边防，行井田，定乡约，提 出一系列“因民”“讲实”的措施，具有较大的实用 价值，并取得一定成效。苏轼游宦南北、兴修水利、 防洪救灾、疏浚西湖、为民请命，创立了万民争诵的 业绩。这些都是后话。 翻看张载、范仲淹、欧阳修的历史，感觉宋朝真 是一个奇特的时代。这三个人都是年纪很轻就失去了 父亲的，成长于一个残破的家庭。范仲淹曾在庙中以 粥为食，且拒绝太守之子提供的美食，皇帝到来也不 去看热闹，而是安心读书。欧阳修幼年家贫，就以芦 苇秆当笔，在地上练字。就是这样一些人，他们凭着 坚强的意志、向学的精神，成为闻名于世的人物，把 北宋的文化与时代精神推上了一个新的境界。他们在 困厄的环境中不低头、不屈服，艰苦奋斗、愈挫愈奋 的劲头，真值得我们好好学习。 早在宋仁宗至和二年（1055）以前，张载就以“ 名行之美”获得名臣文彦博的赏识。文彦博曾受学于 泰山先生，在以故相身份被贬出判长安时，特聘请张 载到长安书院讲学，给以特别的礼遇。此时，文彦博 重新入朝拜相，在张载候诏待命之际，他支持张载在 开封相国寺设坛讲《易经》新解。一时听者云集，声 震遐迩，讨教者络绎不绝。 P23-25