图解论语(全彩图解典藏版)

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学而篇第一 【原文】1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 【题解】 这是《论语》第一篇的第一章，本章开宗明义， 概括了孔子人生理想的三个方面，实际上也是所有人 人生的三个要务：人要学习，以至终身学习，以学为 快事；人要交友处世，以人和为乐事；人要自知自立 ，不奢求于外。人不学不知道，但学习之后不代表就 掌握了，还要按时去温习和巩固，这样才能做到学而 有知。有知之后，再与朋友相互切磋，把学习中遇到 的难题或新收获与人共同分析、分享，自是人生快事 。即使自己不被人了解、不被人器重，却依然能够安 贫乐道，不心生怨尤，这不正是君子的作风吗？虽然 这一段只有这看似简单的三句话，却表达了孔子对前 来向他学习的弟子的欢迎之意，又表明自己授业内容 的总括——学习之道和学习的目以及儒家提倡的君子 之道。 【注释】①子：中国古代对有学问、有地位的男 子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子 。②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是 温习和练习的意思。③说(yue)：同“悦”，高兴、 愉快的意思。④乐(le)：快乐。⑤愠(yun)：怒，怨 恨，不满。⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修 养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即 职位高的人。这里指“有德者”。 【译文】孔子说：“学到的东西按时去温习和练 习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很 快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一 位有修养的君子吗？” 【原文】1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯 上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君 子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【题解】孝、弟(悌)，是中国传统社会要求子女 对父母、弟弟对兄长持有的正确态度。如此，可以防 止犯上作乱的行为。这便是孝道的社会政治意义。自 春秋、战国以后的每个朝代，都继承了孔子的孝悌学 说，主张“以孝治天下”。从重亲情扩大到有利于社 会秩序的规范，这是有借鉴意义的。孔子重视个人与 社会之间的和谐，强调以礼来建构社会伦理秩序。在 这个秩序中，仁是其根本，而仁的根本又在于孝悌， 是从懂得珍惜自己身边的亲人做起的，也就是俗语所 说的“百善孝为先”。有了对父母的孝和对兄弟的友 爱，然后推己及人，从而建立起父子、君臣、夫妇、 长幼、朋友等对应的关系秩序，达成社会的整体和谐 。一个懂得孝和敬的人，自然会在社会中安分守己， 不会去做逆反的事情。 【注释】①有子：孔子的学生，姓有，名若。在 《论语》中，孔子的学生一般都称半，只有曾参和有 若称“子”。②弟(ti)：同“悌”，敬爱兄长。③鲜 (xian)：少。④未之有也：“未有之也”的倒装句， 意思是没有这种人。⑤与：即“欤”字，表示疑问的 助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。 【译文】有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的 人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级 却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是 力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬 父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！” P(3-4)