天生与人生（生殖与克隆）

作者简介

杨焕明，中国科学院院士研究员，博士生导师。 浙江省温州乐清人。20世纪50年代初出生，60年代初进乐清中学，70年代末进杭州大学(现浙江大学)，80年代初获南京铁道医学院(现东南大学医学院)硕士学位，80年代末获丹麦哥本哈根大学博士学位。曾任国家自然基金委员会“中国人类基因组计划”秘书长、“中国人类基因组计划”人类基因组多样性委员会秘书长、“中国人类基因组计划”伦理、立法、社会问题(ELSI)委员会秘书长，以及联合国教科文组织(UNESCO)国际生命伦理委员会(IBC)委员、世界卫生组织(WTO)人类遗传学与ELSI专家组成员、联合国人权委员会遗传学与伦理问题顾问组成员、国际“人类基因组计划”与国际“单体型图(IIapMap)计划”中国协调人。现任北京华大基因研究中心(BGI)主任、中国遗传资源管理办公室专家委员会成员、UNESC()政府生命伦理委员会(IGBC)中国政府代表、欧洲全球生命科学促进会(EAGLES)副主席。曾先后获国家杰出青年科学基金、国务院特殊津贴、国家自然科学奖、香港“求是”奖、香港何梁何利奖、日本科技新闻奖、《科学美国人》年度“科学领头人”、第三世界科学院生物奖等。

内容简介

死”，“人为处死”也就不是“杀生”，大概只有蓄 意杀人除外。 不幸的是，这两个乍一听谁都能接受的理由，却 留下了两个伦理上的问题： 如果以有无“能力”或“潜能”为标准的话，那 么如果有一天，人们能够使“终末”细胞人为地培养 、诱导分化而发育成另一种细胞、另一种器官，甚至 于另一个个体的时候，是不是需要修改生命的定义， 而把“终末”的体细胞重新定义为生命呢？反之，如 果为了关上这一“潘多拉”魔盒，采取“防患于未然 ”的切实措施，禁止一切体细胞培养与研究，又会导 致什么样的结果呢？ 这带来了伦理学的一个重要而又有趣的命题。这 个命题差不多涉及生命伦理的所有讨论：潜能与现实 的关系。这一命题既与科学相关连，又与哲学相联系 。一方认为潜能不等于现实，潜能还需要很多别的条 件才可能变为现实。具备潜能的东西只有少数成为现 实，就像“所有人都有成为科学家的‘潜力”’一样 ，但谁能明白，成为真正的科学家的并不是所有人。 而一方则认为只有承认潜能，才能保护潜能、扶植潜 能、为潜能的实现创造条件，才有潜能实现现实的可 能，否定潜能等于扼杀现实。 如果自然死亡作为伦理上的辩护能够成立，那么 麻烦就将接踵而来。也许就从这里开始，“自然死亡 ”开始成为伦理学上争论不休的问题之一。这也是语 病的实例之一！ 在伦理学上，很多人认为“自然死亡”是绝对不 能作为辩护词的。一个活生生的人，不是也会因事故 、疾病而死亡吗？但杀人与故意伤残怎么能用“反正 人会死的”来辩护呢？他们认为“要害”在于是不是 “蓄意”。可有趣的是，要说伦理“滑坡”，也许就 是从“体细胞不是生命”开始的。当然，也有人说， 也许正是这一“滑坡”，才有了细胞生物学以至于干 细胞研究的今天。 P29-31