岩波茂雄传(新订版)

作者简介

安倍能成（1883年12月23*-1966年6月7*）*本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授，1926年成为京都帝国大学教授，1940年出任****中学校长。 安倍能成（1883年12月23*-1966年6月7*）*本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授，1926年成为京都帝国大学教授，1940年出任****中学校长。 1945年12月奉诏成为贵族院议员，随即出任币原内阁文部大臣，进行教育改革。1946年8月当选贵族院帝国宪法修改案特别委员会委员长。同年10月担任学习院大学院长，直到去世。

内容简介

第十四章 人格与临终 岩波的人格 关于岩波的人格、岩波的性格，已经结合前面各 种各样的 具体事件和问题作了冗长的阐述，但这里再允许我稍 稍画蛇添 足。岩波在一高时就喜欢读岛崎藤村的《寂寥之歌》 ，经常展示 他那**的朗读。他喜欢说“寂寥”、“孤独”，但 这在另一方面 也暴露了他易亲近的性格、也可以说是不堪忍*孤独 的性格。 同时；他对人的关心太深切、热烈，也可以说过于人 性化，所以， 当自己的要求不被满足时，他就会表现出不满。他说 爱孤独，但 无法长时间地沉潜于孤独。他去探望别人，或邀请别 人，或写信， 特别是晚年有病，他也焦躁地、手忙脚乱地到处找人 。但是，他 一直喜欢吟诵陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来 者，念天地 之悠悠，独怆然而涕下”，以及伊藤佐千夫的和歌《 寂寞》，这还 是他真情的表现。 岩波乍一看容貌魁伟，头部像火山岩堆一样，很 有豪杰之气， 但他也有渴望别人的爱、软弱、懦弱的一面。他因触 犯出版法第 二十六条与津田左右吉一同被起诉时，他的胆怯已在 前面讲过了。 之后，右翼活动猖獗，不断飞来各种各样的恐吓信， 那时，对于 与这些不请自来的客人见面，他既害怕又警戒。在这 一点上，他 没有对任何事情都无所畏惧的胆量，与其说是豪杰， 不如说他是 一个胆小的平凡人。面对如狂犬之徒，怀有使命感的 岩波也爱惜 自己的生命。但是，他虽有胆小和神经质的一面，对 此却既不隐 瞒也不炫耀，有着必须将它们显露出来的天真。当他 站在真理与 正义之上下定决心时，有着不顾利害得失、勇往直前 的勇气，这 是别人无法企及的。他没有因藐视人而大胆，懦弱却 有着奋起的 力量，在这一点上，他有着基督教所阐释的“破碎的 心”。喜怒不 形于色、表里不一这些所谓的运筹谋略，在他的素质 里是没有的。 坦率地把自己显露出来，或战战兢兢地不够从容，或 果断地不改 变信念，或勇往直前，这都是他真实的形象。 在人性当中，既有对立也有联系、协调。这是肉 体上的也 是精神上的，越是性格刚烈、坚强的人，这种对立就 *容易成为 矛盾，使人焦躁、痛苦。岩波是个**的人，同时缺 点也多，这 种矛盾着实激烈。尤其剧烈的是道德意志与自然的、 冲动的情 欲，或者说是与热情的矛盾，这在前面已经详细说明 过了。 一九三五年初，杂志《真理》曾问岩波的座右铭 ，他的回答 如下： 做一个比惧怕任何事情都*惧怕真理的人。 永不失去思慕真理之心。 克服我执，仰望真理之光，终生努力。 在悠悠的宇宙间享*人生，愿脱离烦恼俱足的境 地。 哪怕瞬间。 参天地之大道 朝闻道，夕死可矣 朋友啊，莫轻易慨世、厌世，为人亦是欢乐之事 。 *后的那句与他经常说的“大地愈加美丽，为人 亦是欢喜” 意思相通。“朝闻道，夕死可矣”是他特别喜爱的格 言，他对这 句格言的感动**强烈，这恰如岩波其人。不管别人 怎么说，但 岩波追随真理、正义之心**强烈，这句格言正符合 岩波的感 情。战争结束前，岩波在起**击英美暴行的文章时 ，也引用了 这句格言，极力推崇东方人的崇高境地。在他的心境 中，只有 这种境地才是东方理想主义的**。这种感动形成了 他性格的 核心，当站在这一信念上时，他**了往*的动摇、 踌躇、怯懦， 表现出了“虽千万人吾往矣”的气概。看到他喜欢讲 真理、谈正 义，也有人认为他喜欢玩弄空洞之言，但对他来说， 真理与正义 是促进他勇气与行动的原动力，如果想到这一点，就 不能一概 地将其贬低为抽象的、空洞的概念。但是，当面对每 一个具体 的事件时，他常常不能“克服我执”、验证真理、跟 从正义的指引， 作为人来说，这也是很自然的事。 岩波是积极而非消极的，而且，从整体上看，他 不厌世，是 乐天之人。要厌世的话，他也过于爱人，过于拘泥于 人了。像口 头禅一样，他常说：“我讨厌死，一想到人必须死就 厌恶。”他直 到临死都有这种想法。他本质上是乐天派，不是消极 而是积极…… P333-335