儒林外史(精)/名家演播阅读无障碍版

作者简介

吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。清代最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文林山人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。 雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴（参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

内容简介

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 导读 《儒林外史》为人们展现了封建社会后期的名利场， 勾画出人们沉沦于名利之中无法自拔的真实状态。这些人 不论贵贱，为了名利，蝇营狗苟，或尔虞我诈，或巧取豪 夺，或欺世盗名。吴敬梓在第一回就开宗明义用富有诗意 的笔调塑造出一个文人士子的楷模——王冕。对于小说中 的王冕，作者综合了各种历史材料，对之进行提炼、加工 ，创作出心目中最理想的完美人物。 王冕是人与自然和谐交融的典范。七泖湖畔的荷塘池 水陶铸了他的人格，浇灌了他的心灵。他毅然拒绝时知县 、明太祖的召见，彰显了他超然于名利之外的淡泊。回目 标出，楔子的作用是为了“敷陈大义”，借王冕这位名流 来“隐括全文”。王冕的首先亮相是为了表达作者的政治 理想、道德理想和人格理想。王冕对功名富贵的决绝态度 与名利场中熙熙攘攘的各色人等形成了鲜明的反差，王冕 成为一面道德批判的镜子。作者用这个提纲挈领的人物来 隐括全书，不仅形象地揭示了主题，还为芸芸众生提供了 一个评量人物的准绳和尺度。 由于本着“自由之精神，独立之人格”，王冕看问题 能从“旁观者清”的角度把握事物的本质。他道出了统摄 全书的预言：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那文 行出处，都看得轻了”，“一代文人有厄！”这就点出了 功名富贵对读书人的腐蚀作用尤甚，这也是作者想传达的 深沉悲哀。以传统眼光而论，文人士子应替统治者施行“ 仁政”，他们担负教导社会、敦化伦理道德的重任。读书 人的堕落即意味着社会的退化、民族品格的坍塌。 本回王冕放牛时见到了“不知姓名之三人”——胖子 、瘦子和胡子。卧闲草堂评本（以下简称“卧评”）认为 ：“不知姓名之三人，是全部书中诸人之影子。其所谈论 ，又是全部书中言辞之程式。”作者刻意对这三入进行模 糊处理，使他们成为全书中沉溺在功名富贵欲望中的读书 人的象征，强化了隐喻功能。这三人的谈话方式主要有两 点：一是借他人之重来抬高自家身价；二是胡吹神侃、避 实就虚。 首回在全书中具有举足轻重的作用，读之需用心品味 。 “人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴 亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情 ，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这 一首词也是个老生常谈，不过说人生富贵功名是身外之物 。但世人一见了功名便舍着性命去求他，及至到手之后味 同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 虽然如此说，元朝末年也曾出了一个嵌崎（形容品格 特异，不同于众。嵚，qin）磊落的人。 这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲 ，他母亲做些针指（缝纫、刺绣等针线活计）供给他到村 学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤 他到面前来说道：“儿阿，不是我有心要耽误你。只因你 父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的， 原著、全本：采用经典底本，畅行多年，销量领先。 导读、注音、释词：让读者更准确、更轻松、更全面理解《儒林外史》。