自在独行丰盛的灵魂终将相遇(全彩版游记手札)

作者简介

李舫，中国人民大学文艺理论博士。人民*报海外版副总编。中国作家协会全委会委员、中国文艺评论家协会理事、中国散文学会副会长、中国作协文艺理论评论委员会委员。 已出版的著作有《在响雷中炸响》《魔鬼的契约》《纸上乾坤》等。此外，担任中国文学“丝绸之路”大型名家散文文库、名家诗歌文库主编，担任《见证——中国改革开放四十年四十人》主编。

内容简介

**连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽*， 自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻 *。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则 素湍绿潭，回清倒影。*嗽多生怪柏，悬泉瀑布， 飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦， 林寒涧肃，常有高猿长啸；属引凄异，空谷传响， 哀转久*。故渔者歌*：“巴东三峡巫峡长，猿呜 三声泪沾裳。” 极言三峡之壮景。 顽强的地壳运动堆砌了巫山的雄浑，柔弱的流 水作用雕刻了巫峡的隽秀，蛰伏的光阴之须不时地 缠绕过来，于是便有了**云雾缭绕的尖峭高峰， 有了十二峰的变幻莫测、奇崛峥嵘。晨曦澄澈之时 ，随轻舟漂荡，云霞缥缈的群峰静静卧在云雾之间 ，连绵的山峦是一缕又一缕悄无声息的翠黛。挥别 天边落*，肃静神秘的山林一下子收敛起白*里的 喧嚣，奔涌的江河是一道又一道万马嘶鸣的金紫。 正是这不言的壮美，吸引了无数骚人墨客来此 直抒胸臆。“宾客可能齐摈斥，文章终不废江河。 鹭丝飞上石枰去，犹听沧浪水上歌。”徐夔英年早 逝，他的诗作没来得及走进文学的册页，却刻进了 巫峡的历史。徐夔的诗，气象空灵，晴响高远，不 染纤尘，难得的是其优游山水之外的悲苦孤寂，悲 苦孤寂之后的怒剑出鞘。巫峡坦诚地将自己的山山 水水交付于擦肩而过的寂寥之人，寂寥的诗人也尽 情地将扣人心弦的诗句糅入了巫峡的骨骼。 巫峡之美，是留给得志者的熨帖，*是留给失 意者的慰藉，是厚重、凄婉、磅礴、空灵组成的真 美。“美是显现真理的一种方式。”一个多世纪前 ，海德格尔说。他的断言，仿若旷野中的呼告。 世界因希望的坚守者而免于沉陷，历史因黑夜 的拉纤者而持续向前。 奔腾不息的峡江是中华民族的智慧之源，巍峨 耸峙的群山是华夏文明的座座丰碑。资料表明，巫 峡文化是一种流传有序的始源性文化，从巫山猿人 到长阳智人，从旧石器时期到新石器时期，直至今 天的文明社会，源远流长，生生不息，像长江一样 无从中断。每一山，每一水，每一村，每一树，每 一户，每一人，都赓续着远古的血脉，传承着新生 的冲动。弃舟登岸，置身栈道，让薄雾和露珠稍润 衣衫，听枯枝在脚下噼啪作响，听莫名的精灵在树 枝间穿梭掠过，看无畏的野蛇在*丛中傲然游走， 用心灵触摸巫峡的凝重与空灵，触摸她仍未被现代 文明玷污的粗野与奔放、清纯和朴拙，如同触摸沉 睡千年万年的人类童年。 位于巫峡上口的大宁河和巫峡下口的神龙溪， 坡陡水急，溪中有一种头尾上翘的“尖尖船”。逆 水行舟，船夫肩负纤索，奋力向前；顺水行舟，任 由急流推涌，犹如漂流。上行三个多小时的航程， 1.**作家李舫全彩游记手札，在千里行游中漫谈人文，在时光游走中感知生命。 2.贾平凹、蒋子龙、陈建功、张抗抗隆重** 3.生命的辽阔，生命的险恶，生命中的寂寥，生命中的放纵；在我们的内心深处，是否还有一片沙漠可以用来迷路……