阿拉伯简史/世界历史文库

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原始的阿拉伯人——贝杜因人 在这本书里，我们所关心的是，所有说阿拉伯话 的人民，他们不仅住在阿拉比亚，而且住在别的许多 地方，包括叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、伊拉 克、波斯、埃及、北非以及中世纪时代的西西里岛和 西班牙，虽然这样，我们仍有必要把目光首先集中在 原始的阿拉伯人，即贝杜因人的身上。 贝杜因人并不是无目的的为漂泊而漂泊的吉卜赛 人。贝杜因人的生活方式，是人类生命适应沙漠环境 的、最好的方式。哪里有水草，他们就到哪里去放牧 牲畜。逐水草而居的游牧制度，是丘陵地区的一种科 学的生活方式，正如工业制度是底特律和曼彻斯特的 一种科学的生活方式一样。对于适应一个不利的环境 ，这种生活方式是合理的方式，是禁欲主义者的方式 。阿拉比亚的地面，多半是沙漠，外围有狭隘的边缘 地带，适于居住。阿拉比亚人把自己居住的地方叫作 阿拉伯岛，那个地方真是一个岛，三面临海，一面是 沙漠。 阿拉比亚是世界上最大的半岛，面积虽大，人口 却只有七八百万。地质学家告诉我们，阿拉比亚原来 是撒哈拉沙漠以及经波斯中部和戈壁沙漠，而横渡亚 洲的沙土地带的天然的继续(现在有尼罗河河谷和红 海的深罅，把阿拉比亚与撒哈拉沙漠分开了)。阿拉 比亚是全世界最干燥、最炎热的地区之一。这个地方 ，东西两面都临海，但是那两个海都太狭窄，海水所 发出的水蒸气，不足以打破连接亚非两洲的、无雨的 大陆性气候。南面的印度洋，固然能将雨水送到这里 来，但按时吹拂这个地方的季风(Simoon恰巧是一个 阿拉伯名词)，不能给内部地区带来多少雨量。为什 么令人心旷神怡的、舒适的东风，往往以宝贵的题材 供给阿拉伯诗人，这是很容易理解的。 贝杜因人仍然像他们的祖先一样生活，住在用羊 毛或驼毛织成的帐篷(毛屋)里，在同一古老的牧地上 放牧绵羊和山羊。养许多羊和骆驼，养一些马；狩猎 和掠夺，构成他们主要的职业。照他们的想法，这些 事才是男子汉值得干的职业。农业和各种工商业，是 有损威严的。适于耕作的土地，实在太少。只出产少 量的小麦。对阿拉比亚人来说。面饼是奢侈品。只有 少数的树木，有枣椰、咖啡(南部阿拉比亚的著名产 品，十四世纪时才[由埃塞俄比亚]传人)、葡萄；在 各地的绿洲里，有许多水果，还有杏子、甘蔗和西瓜 。在南部阿拉比亚早期的商业生活中，乳香是重要的 商品，现在，乳香树仍然很茂盛。 阿拉比亚是一个严厉的、可怕的地方，气候干燥 ，土含盐质。没有一条重要的河流是常年流人海里的 ；半岛上的溪水，没有可以航行的。这个半岛上没有 河流网，却有许多瓦迪(wadi)网，临时暴发的山洪， 就由这些瓦迪排泄出去。旱谷还有另一种用途，就是 瓦迪能指示队商和朝觐天房者应走的道路。自伊斯兰 教兴起以来，朝觐天房就成为阿拉比亚与外界沟通的 主要桥梁。 在肥沃的新月地区，有许多帝国灭亡了，又有许 多帝国兴起来，沙漠里的贝杜因人，却依然如故。贝 杜因人、骆驼和枣椰，是沙漠中一切生物的三位一体 的统治者；再加上沙子，就构成沙漠里的四大主角。 坚忍和耐劳，使游牧人在生物稀少的地方生存下 去。个人主义是这样的根深蒂固，以致游牧人未能变 成一个具有社会意识的生物。他们只关心本部族的福 利，要他们关心各部族共同的福利，那是很困难的。 纪律、秩序、权威，都不属于他的理想。 闪族宗教的雏形，是在绿洲里发展起来的，不是 在沙漠里发展起来的。这种雏形宗教，以石头和源泉 为中心，那是伊斯兰教的玄石和渗渗泉以及《旧约》 中的伯特利的先河。贝杜因人对于宗教，确是漠不关 心的。依《古兰经》的判断，“游牧的阿拉伯人，是 更加不信的，是更加伪信的”。就在今天，他们对于 先知，也不过口头上表示敬意而已。 游牧人体格上和心理上的结构，如实地反映出沙 漠地方的单调和干燥。他们是一捆神经、骨骼和肌肉 。椰枣和奶是他的主食；椰枣和驼肉是他们唯一的固 体食品。椰枣泡在水里，泡到发酵，就成为他所喜爱 的饮料。椰枣核磨碎后，做成饼子，可以做骆驼日常 的饲料。占有“二黑”——饮料水和椰枣，是每个贝 杜因人梦寐以求的理想。 …… P8-10