我的人生哲学(新版)/王蒙文集

作者简介

王蒙，河北南皮人，1934年生于北京。青年时代参加中国共产党的地下工作，1949年以后曾任共青团北京市东四区委副书记、伊犁巴彦岱公社二大队副大队长、《人民文学》杂志主编、中国作家协会常务副主.席、文.化部部长、全国政协文史和学习委员会主任委员等职。1955年开始发表作品，涵盖小说、散文、诗歌、文学理论、历史文化等诸多领域，多次获得全国优秀中短篇小说奖、茅盾文学奖等各种文学奖项。 2019年9月，获得全国人.大常.委会授予的“人民艺术家”国家荣誉称号。

内容简介

一生存与学习 人生最重要的是什么？一个是生存，一个是学习。没 有生存之虞的人生是没有代表性的人生，因而我们不能笼 统地咒骂人欲横流。牺牲有时是必要的，但生存的权利是 第一位的人权，是不可剥夺的。我们必须珍惜个体的生命 价值，但生存并不是简单地活着。你所做的事在决定着自 己生存的价值和质量，而这里学习是最重要的。本章结合 自身的经历来谈学习对于人的生存、对于生活的重要性； 人应该怎样在学习中来通达人生享受人生；以及我在新疆 十六年的苦难经历。 “生命如屋” 编辑小姐要我写一本类似人生感悟的书，我想到的第 一个问题是：对于我来说，人生最重要的是什么？那构成 了我人生的主要内容的活动是什么？ 当然，谈人生首先要谈人的维持生存，一切为维持生 存而做的劳动、工作、奋斗都是正当的，是不应该回避和 无视的。相反，一个人从来不为生存而操心操劳，从生下 来就是吃着现成饭，穿着现成衣，住着现成房，然后吃饱 了喝足了为人生的终极意义而发表高论——这样的高论恐 怕是靠不住的，至少是极特殊的没有多少普遍意义的。因 为他或她的这种生活方式是不那么自然的，它没有代表性 ，没有或较少有参考价值。他可能成为天才，成为一代宗 师，成为怪异，成为聊备一格的或一鸣惊人的风景；也可 能或者说是更可能成为不可救药的空谈家，成为自大狂， 成为准精神疾患者。 我自一九五八年多次下乡劳动，这样的劳动给我最大 的感悟就是要关注生存问题，要关注粮食、蔬菜、居室、 穿衣、燃料、工具、医药、交通、照明、取暖、婚姻、生 育、丧葬、环境……诸种问题。世界上的大多数人首先关 注的正是自己的与亲人的、同乡的、同胞的生存问题，愈 是发达国家的人愈是如此。在一个相对安定的社会里，一 个普通人最关心的是取得一份好的工作，是购买属于自己 的房屋和汽车，是财产保险和医疗保险，是人身安全和人 身自由。在美国，有的人从年轻劳动到死甚至还没有缴够 分期付款的房屋，就是说他们倾其一生为自己的生存而奋 斗，这很正常也很正当。我看过一个美国电影，影片的名 字叫《生命如屋》（lifeasahouse）。讲的是一个癌症患 者在他生命的最后四个月以疯狂的热情拆毁和重建了他的 房子，临终遗言说，他的生命已保存在他的屋中。 就是说，不要轻信那些漠视人的生存问题，捏着鼻子 蔑称之为“形而下”的纨祷子弟的牛皮大言。一切不关心 人们的生存条件生存质量的理论，都带几分云端空论、大 而无当的可疑之处。 就是说，你为生存而从事的工作、劳动、事由，你为 之花去的每一天每一月每一年，是值得的、甜蜜的与健康 的，至少是正当正常正派的。你的快乐虽然不仅限于生存 本身，但也就在生存中而不是仅仅在生存以外。宋儒主张 存天理灭人欲，而且人欲要彻底地灭，这是混账至极的学 说。天理就在人欲中，人欲并不限于极度地消费，也表现 为贡献与节制自身上。人欲中既有生理的欲望也有精神的 高层次的欲望。印度圣雄甘地提倡的简朴的生活与高深的 思维，不能说就不是人的欲望。人欲中有着理性与自我调 节自我控制的因素。至少人欲可以升华为理性和智慧。人 欲可能有恶性泛滥的危险，它需要调节、引导、控制，但 这种引导和控制并不视人欲为敌。很简单，没有自我调节 与控制，人类就不能很好地生存；而没有生存的欲望，没 有改善生存的欲望，也就发展不起理性和智慧。毕竟人的 欲望不仅是肠胃与生殖器直到四肢的欲望，也包含了大脑 和心灵的欲望。 笼统地咒骂人欲横流，在中国这样一个发展中国家， 一个初级阶段的社会主义国家，一个解决温饱问题才不久 ，或者一部分人尚没有解决温饱问题的地方，给人一种宋 儒或者邪教教主的感觉。而只限于感官欲望的满足，又未 免给人以停留在动物阶段的感觉。 珍惜个体的生存权利与生命价值 这样，你就会与多数普通人找到共同语言，你就不会 轻率地否定旁人抹杀旁人，你就不会动辄暴露自己的虚妄 狂躁凶恶愚蠢的人性恶，你就会调准自己在人群中的位置 ，你就会踏踏实实地生活在地面上。 这样，你还会具备一个远远不够但却是起码的符合健 全理性的是非标准，你可能仍然掌握不了真理，但你至少 不会轻易上当，因为你懂得了一点点常识：有利于改善人 的生存境遇的一切思想理论见解有可能是正确的，虽然未 必是足够的即理想的。而一切从总体上就不叫人生存，不 叫人好好地活着，剥夺人的生存权利生存质量的胡说八道 却令人不屑一顾，不论它打出什么样的伟大旗号。这当然 并不是排斥在特殊情势下个体为了集体为了国家民族所做 出的牺牲，这些牺牲也应该是明明白白的，它们是为了群 体的生存而不是为了灭亡而做出的，不是为了牺牲而牺牲 ，不是为了炫耀，不是为了教义，不是为了冲动而牺牲， 更不能强迫旁人为了一已认定的价值而牺牲。多数情况下 ，一般情况下，好的理念是和生存一致而不是相悖的。 P1－3 王蒙， 1953年开始创作长篇小说《青春万岁》，1956年发表短篇小说《组织部来了个年轻人》。1963年起赴新疆生活工作，1979年调回北京作协，成为专业作家。 王蒙是与党、国家、民族共命运的作家，在同时代作家中，他的历史使命感和政治责任感格外强烈，是当代不多见的全方位的大家。他的作品（不仅限于文学作品）直接地、客观地、艺术地反映中国当代的重大事件和各族人民的心路历程。他与新疆人民共同生活十六年，深受欢迎和信任，写下了大量反映新疆人民生活的作品。多年来他为维护民族团结和睦做了大量实际有效、不可替代的工作，这在当下尤具特殊意义。王蒙还对中国的历史文化做了许多有特色、有个性、深入浅出的研究阐释，是当代不多见的全方位的大家，对中国当代文学、文化、思想有重大的贡献。王蒙对党、国家和人民怀有一种切入骨髓、舍我其谁的情感和责任，这一切在他的各种作品中表露无遗。因此，他和他的作品对于中国当代文学史乃至政治史、文化史、思想史有极其特殊的意义，不可多得，很难替代。 王蒙是新中国七十年以来唯一获得共和国荣誉称号的作家。