中华传统文明礼仪读本

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信。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说 多，不如少；惟其是，勿佞巧。……过能改，归于无 ；倘掩饰，增一辜。”（《弟子规》） “与朋友交，言而有信”。诚信是一个人的重要 品质，它要求人们能够“言必行，行必果”。一个人 不要轻易许诺，因为作了承诺，就意味着有一份责任 ，有必要兑现自己的承诺，所以，君子总是能够严格 地要求自己，在对待朋友关系上，必定能够对承诺于 朋友的事尽心尽力，取信于人。相反，那些诚信尽失 的人，往往习惯性地随意做出论断，而最终导致失信 于人。信任是朋友相处的不变定律，撒谎只能破坏朋 友之间的关系，如果朋友之间缺乏最起码的信任，那 也就失去了朋友的意义。 那么，怎样的朋友才是值得交往，并能够帮助自 身获得进步和提升的？所谓益者三友：“友直”、“ 友谅”、“友多闻”。想要获得进步和提升，就应该 与直爽、宽容、学识丰富的人交往，从他们身上吸取 优点来丰富自己、充实自己。真正的朋友，不仅要善 于给予对方夸赞，对于对方犯下的错误，也应有善意 的提醒，这种善意的提醒不会对人造成损害，反而会 让人反省自己，获得进步；真正的朋友，拥有宽阔的 胸怀，能够包容人们的错误，使人感到欣慰；跟见识 丰富的人做朋友，同样也能受到对方知识品德的影响 ，能够以对方为借鉴，从而提升自己。 亲仁。“同是人，类不齐；流俗众，仁者希。果 仁者，人多畏；言不讳，色不媚。……不亲仁，无限 害；小人进，百事坏。”（《弟子规》） 中华文化非常重视修身养性、崇尚道德，把忠义 、孝顺、友爱等长存不变的优秀美德，作为涵养人的 心灵的必备品质。亲近仁德是每个人都应该践行的事 情，仁德之人总是能够让人感觉美好，他们用自己刚 毅的品行和高尚的人格建筑起一座精神的家园，也为 社会搭建了一桩道德的篱园。社会上的不好现象之所 以层出不穷，很大的原因在于人们对仁德之事、仁德 之人缺乏关注，往往限于流俗之中而淹没于社会浪潮 之中。 另外，对于仁德，个人也要认真地加以培养，忠 实践行，仁德对人的涵养作用能够使人们保持清净的 内心，同时又对事物有敏锐的洞察。亲仁，是呼吁人 们能够积极向善，向好的方面靠近，这样才能渐渐祛 除弊端，从而达到和谐的境地。同样地，每个人也应 该自觉地完善自我修养，圣贤仁德是人们学习和效仿 的榜样，正是他们崇高的人格对人们产生深远的影响 。但是，圣贤也并非是一开始就拥有如此高的成就， 他们也是通过一步步严格的修习，才最终成为人所敬 仰的对象，因此，每个人也都应该产生一种自觉，充 分发挥主观能动性，在完善自我的道路上奋力前行。 最后，从社会，人际层面的礼仪规范回到自身， 我们将不难发现，所有美好的社会风尚与人际关系的 形成，在最为基本的意义上有赖于个人的修养与学识