
出版社: 湖南文艺
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折扣购买: 湘行散记
ISBN: 9787540486907
沈从文(1902—1988)中国作家。原名岳焕,湖南凤凰人。苗族。1922年到北京,开始文学创作,1924年起,先后在《晨报副镌》《现代评论》《文学》《新月》《小说月报》等刊物上发表作品。1930年任教于青岛大学。抗日战争爆发后,任教于昆明西南联大。抗战胜利后,在北京大学任教。创作中影响较大的是乡土小说,主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活,富有人情美和风俗美,代表作有《边城》《长河》,散文集《湘行散记》等。
我所生长的地方 拿起我这支笔来,想写点我在这地面上二十年所 过的日子,所见的人物,所听的声音,所嗅的气味, 也就是说我真真实实所受的人生教育,首先提到一个 我从那儿生长的边疆僻地小城时,实在不知道怎样来 着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说,这 真是一个古怪地方!只由于两百年前满人治理中国土 地时,为镇抚与虐杀残余苗族,派遣了一队戍卒屯丁 驻扎,方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切 过去,有一部《苗防备览》记载了些官方文件,但那 只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简 单描绘过的那个小城,介绍到这里来。这虽然只是一 个轮廓,但那地方一切情景,欲浮凸起来,仿佛可用 手去摸触。 一个好事人,若从二百年前某种较旧一点的地图 上去寻找,当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角 隅上,发现了一个名为“镇筸(gan)”的小点。那 里同别的小点一样,事实上应当有一个城市,在那城 市中,安顿下三五千人口。不过一切城市的存在,大 部分都在交通、物产、经济活动情形下面,成为那个 城市枯荣的因缘,这一个地方,却以另外一种意义无 所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头 砌成的圆城作为中心,向四方展开,围绕了这边疆僻 地的孤城,约有五百左右的碉堡,二百左右的营汛。 碉堡各用大石块堆成,位置在山顶头,随了山岭脉络 蜿蜒各处走去;营汛各位置在驿路上,布置得极有秩 序。这些东西在一百八十年前,是按照一种精密的计 划,各保持相当距离,在周围数百里内,平均分配下 来,解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的 。两世纪来清朝的暴政,以及因这暴政而引起的反抗 ,血染红了每一条官路同每一个碉堡。到如今,一切 完事了,碉堡多数业已毁掉了,营汛多数成为民房了 ,人民已大半同化了。落日黄昏时节,站到那个巍然 独在万山环绕的孤城高处,眺望那些远近残毁碉堡, 还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方 到今日,已因为变成另外一种军事重心,一切皆用一 种迅速的姿势在改变,在进步,同时这种进步,也就 正消灭到过去一切。 凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅 水,向上游去的旅客和商人,若打量由陆路入黔入川 ,不经古夜郎国,不经永顺、龙山,都应当明白“镇 筸”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。 那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如 平民,与人无侮无扰。农民勇敢而安分,且莫不敬神 守法。商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山中村 庄走去,同平民作有无交易,谋取什一之利。地方统 治者分数种:最上为天神,其次为官,又其次才为村 长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神,守法爱 官。每家俱有兵役,可按月各自到营上领取一点银子 ,一份米粮,且可从官家领取二百年前被政府所没收 的公田耕耨(nou)播种。城中人每年各按照家中有 无,到天王庙去杀猪,宰羊,磔(zhe)狗,献鸡, 献鱼,求神保佑五谷的繁殖,六畜的兴旺,儿女的长 成,以及作疾病婚丧的禳(rang)解。人人皆依本分 担负官府所分派的捐款,又自动的捐钱与庙祝或单独 执行巫术者。一切事保持一种淳朴习惯,遵从古礼; 春秋二季农事起始与结束时,照例有年老人向各处人 家敛钱,给社稷神唱木傀儡戏。旱暵(han)祈雨, 便有小孩子共同抬了活狗,带上柳条,或扎成草龙各 处走去。春天常有春官,穿黄衣各处念农事歌词。岁 暮年末居民便装饰红衣傩神于家中正屋,捶大鼓如雷 鸣,苗巫穿鲜红如血衣服,吹镂银牛角,拿铜刀,踊 跃歌舞娱神。城中的住民,多当时派遣移来的戍卒屯 丁。此外则有江西人在此卖布,福建人在此卖烟,广 东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官,在政 治上与婚姻上两面的结合,产生一个上层阶级,这阶 级一方面用一种保守稳健的政策,长时期管理政治, 一方面支配了大部分属于私有的土地;而这阶级的来 源,却又仍然出于当年的戍卒屯丁,地方城外山坡上 产桐树杉树,矿坑中有朱砂水银,松林里生菌子,山 洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士, 与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中,出 异常可口的菜饭,在伐树砍柴人口中,出热情优美的 歌声。 P1-3 央视《朗读者》推荐阅读教育部推荐阅读巴金推荐阅读黄永玉推荐阅读一代大师沈从文的美文典范牧歌情调里的沉默与忧思