孟子(精)/中华经典名著全本全注全译丛书

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梁惠王上 凡七章 【题解】 《孟子》共有七个部分，每部分分上下篇。它虽 然成书于战国时期，却仿照《论语》，以每部分第一 章中的前两三个字为名。 《梁惠王上》共七章，通过孟子与梁惠王、梁襄 王和齐宣王的对话，初步论述了他本人的仁政观点。 “仁”在孔子之前就包含了很多内涵，孔子进一步把 它完善，希望使之成为全社会最高的道德标准。他说 仁者爱人，又把仁解释成“己欲立而立人，己欲达而 达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人 ”（《论语·颜渊》）。爱人、忠恕、推己及人，三 者构成了孔子仁学的基本内容。孟子以孔子的私淑弟 子自命，继承和发展了孔子的仁学，把它运用到自己 的政治学说中，第一次鲜明地提出了“仁政”的思想 ，并为之奋斗终生。《梁惠王上》涉及了仁政的几个 方面，即仁义与利的关系，仁政与真正的快乐的关系 ，仁政与治国的关系，以及仁政与富国强兵、统一天 下的关系。孟子以为，秉着以民为本的思想，施以仁 政，国家进入的是一种良性的发展，它不仅施惠于百 姓，更能在各个方面使国家达到良好的平衡与和谐， 从而获得高于一般的利与益。孟子说：“何必曰利？ 亦有仁义而已矣。”重温此言，千载之下，仍透着不 可轻视的睿智。 在谈话中，孟子显示了极高的谈话技巧，无论是 梁惠王还是其子梁襄王，抑或是齐宣王，他都能抓住 其要害，把他们的注意力引向“仁政”。或避重就轻 ，或正反对比，或类比推理，或层层推进，把自己的 仁政观点在行云流水般的谈话中阐述得一清二楚。特 别是与齐宣王的对话，更是被后世的评论家所推崇。 1 孟子见梁惠王①。王曰：“叟②，不远千里而来 ，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣③ 。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家④ ？’士庶人曰⑤：‘何以利吾身？’上下交征利⑥， 而国危矣！万乘之国⑦，弑其君者必千乘之家⑧；千 乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉 ，不为不多矣。苟为后义而先利⑨，不夺不餍⑩。未 有仁而遗其亲者也⑾，未有义而后其君者也⑿。王亦 曰仁义而已矣，何必曰利？” 【注释】 ①梁惠王：即魏惠王，惠是其谥号，后迁都大梁 ，故又称梁惠王。 ②叟：对长者的尊称。 ③亦：只。 ④大夫：古代官职。夏、商、周三代分卿、大夫 、士三个等级。 ⑤士庶人：士和庶人。庶人，老百姓。 ⑥交：互相。征：取。 无