王阳明/国学大师点评中国历史人物

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第一章 少年之义气 从周朝建立到秦统一六国这几百年光景里，涌 现出一批思想家，历史上称之为“诸子百家”。其 中比较著名的思想家有老聃、庄周、杨朱、墨翟． 他们各自著有自己的学说(老聃著《老子》、庄周著 《庄子》、墨翟著《墨子》、杨子著《杨子》)，其 中杨子的学说现在已经失传了)。他们著书立说．建 立自己的学派，招纳弟子，弘扬自己的思想，与儒 家学派一争高低。汉朝建立后，汉武帝罢黜百家， 独尊儒术，将儒家的《六经》定为国家的正统文化 ，于是天下的莘莘学子都只读孔子的著作，直到宋 朝，程颐、程颢、朱熹等思想家出现(根据黄宗羲的 《宋元学案》记载，宋元的思想家有几百人。其中 比较有代表性的就是“二程”和朱熹。程颢、字伯 淳，又称明道先生。他的弟弟程颐，字正叔，又称 伊川先生，他们兄弟俩是河南人。朱熹，字符晦， 号晦庵，去世后的谥号是“文”，朱熹是婺源人)， “二程”与朱熹不但排斥佛家学说与道家学说，对 待汉唐以来的儒家学者更是不屑一顾，他们觉得那 些儒者主张逐字研究经典，却不能体会其精神，对 于学子来说一点都不实用。于是他们深入研究《六 经》的精髓，从中找出能够修身养性的办法，将儒 家学问达到融会贯通、天人合一的地步。经过“程 朱”二家的解析鉴赏，人们再读《六经》时便觉得 受益匪浅。人们将这门经久不息、影响深远的学问 称作“道学”(“道学”一词最初出现在宋朝，《宋 史》中特意介绍了“道学”，“道学”也称“理学 ”，后世称之为“程朱理学”)。 “程朱理学”在朱熹去世之后被后人发扬光大 ．甚至进入了天子的学堂，寒门学子也如饥似渴地 追求这种新学问。然而，有一位叫陆九渊的人(九渊 ．字子静，江西金溪人，世人称之为“象山先生” 。他的兄弟九韶、九龄都是当时有名的儒士)，不赞 同这门学问，而是有着自己独特的见解。总的来说 ，朱熹的学问是主张人应该以外在的天理为行为规 范；陆九渊的学问是主张人应通过内心的修养、自 省达到良知。 朱熹和陆九渊二者的学说，此起彼伏，针锋相 对，直到明朝中叶王阳明的学问兴起。王阳明的学 问是从陆九渊那里继承发展而来，也是儒学中的一 种。然而那些反对的人，却说王阳明的学问不正派 ．而且都是空谈。至此，程朱理学与陆王心学就势 同水火，互不相让。其实这天底下的道理多得无穷 无尽，哪里有亘古不变的一条真理。只不过是后世 的人有了新看法，甲是这样说，乙是那样说，厚古 薄今。这是国人的通病，怎么是只针对王阳明的学 问进行攻击呢。 有关王阳明的学说，我将在下文中为大家讲解 。在此之前，我要先将他少年时的生活介绍给你们 。